灵修的第三步——冥想与入定
本帖最后由 灵气边缘 于 2011-8-18 16:42 编辑在很久很久很久以前........，我分不清冥想和定，有什么区别；或者说，我以为这两者都是坐在那里海阔天空的胡思乱想
这两者，其实都起源于至少五千年以前的古印度某些教派（远比佛教早），恩，如果看到此处，你脑海里浮现出了“阿三”这两个字，那么请立刻关闭浏览器——阿！世界清静了——好，没关闭浏览器的，我们继续：其实在中国，也早有打坐一词，可以认为同样包含了两者既同又不同的各种方式
以我有限的认知，若一定要区分两者，简单的归纳如下
冥想是带着主观意念让内在以平静为基础去达到某种目的
入定是让内在万籁俱寂从而“被动”的感受万有
冥想和入定，都是以内在（心）的宁静状态下去进行的
两者并非有绝对的分界线，而是可以相通甚至相同的，无我无念时，冥想=入定
但初级的入定（初定），比初级的冥想要难许多
所以，每个人都应该先从学习冥想开始，等有了基础，再去深入中高级的冥想或者去修定
广义的冥想，以我的认知，理解为在生活中能够时刻达到静心并且进行观想
广义的入定，就如佛家所说，在行住坐卧中都可实现，并非要在宁静的环境下
【冥想】
冥想这个词，在中国可是有很多人知晓的，原因就是瑜伽的流行。瑜伽中的冥想，在现代西方、东方社会，会被如此的推崇，在于它可以直接的去除疾病、减轻压力、舒缓身心、减肥瘦身、去皱养颜等等等功效，所以往往女性比男性更懂的如何冥想
但其实这些都是世俗化的初级冥想——这里无贬义
中级、高级的冥想，主要用于疏导流经人体周身的能量、打通脉轮、与高纬度意识连接、修炼定力、达到某些教派特有的目的
说了半天啦，到底什么是冥想呢？
坐在某个地方去想某件事？
或者，熏香沐浴，以打坐的姿势，虔诚的进行祈祷？
不要心急，请耐心看完自会明了
虽然广义的冥想并不需要特定的环境和姿势，但这篇文介绍的初级冥想，却需要安宁的环境，至于冥想时的身体姿势，会在下面介绍一些（但并不强求）。另外，本文所讲冥想，和瑜伽无关，是纯粹外在表现为静态的冥想，不需要任何体式的辅助
【前期准备】
为了能让身心更好的进入冥想状态、少绕弯路、少生退转之心，第一条要求请尽量去作到，那就是请少吃肉或全面戒荤（荤包括肉、有刺激性气味的菜-如蒜和韭菜、蛋）、尽量戒除烟和酒（或者至少在冥想前一天不要接触这些）。荤食对于身体的安定有着负面效果，而且容易使精神混沌、降低自身能量等不好的作用；而烟酒都是麻痹神经和心灵的，想要达到内在的清净，就需减少阻力——其实在灵修的第一步：正心阶段，这些事情就应该要去作到了，如果实在因客观环境作不到（比如你的工作就必须要经常烟酒、肉食离不开），那后面真的很难办，即使你勉强的冥想和修定，效果也会大打折扣，甚至会因此更易入魔境）。因此，一旦走入灵修的领域，就意味着你的生活必会发生一些变化，怎样去让这些变化不与你的生活发生对立，真的是一门很深的学问喽；虽然当境界提高后反而要把一切修行融入生活，但那是比较以后的阶段了，对于初学者，必须要先让自己的身心得到宁静才可以
第二个就是冥想前，尽量不要吃太饱或喝太多水：吃太饱会使人昏沉、精神无法集中，喝太多水又会使人无论坐躺都无法持久
物质方面，不需要特殊的衣物，平常服饰即可；想进一步的话，就穿宽松的浅色或白色衣服就很好了。并非一定需要坐垫或蒲团——除非你想用特定的身姿严于律己。如果是在家里（或其它场所），在不影响别人的情况下，可以稍微喷洒点清淡气味的香水——这一条只是建议，不要乱喷浓重刺鼻味道的劣质香水或影响你神经感官的奇怪香水
冥想音乐，需要与否，完全依个人选择所定，并非必须。如果安静不下来，需要音乐的引导才能够冥想，那么就去找适合自己的，而不是一定要非常出名的冥想音乐专辑什么的。只要能够让自己放松、舒适的音乐，就可以成为冥想音乐——我想这里应该没人会去找什么重金属、黑色死亡音乐之类的负面音乐来当冥想音乐吧=。=
不过呢，如果冥想的目标是某些具体的景象，比如宇宙、比如风景、比如某些特定目标的，确实有音乐的辅助，能更快更好的达到目的。冥想音乐确实可以帮助冥想者减少杂念、维持意念专注的，这一点不容置疑——虽然我的生命离不开音乐，但冥想时我从不听任何音乐，所以，取舍与否，完全由个人的选择决定，不要为此思前顾后
【由浅入深的各种冥想】
————最简易的冥想
最初级的冥想，生活中到处可遇、人人可会、非常简单
因此请不要神化冥想——绝对和智商无关
——智商=心智=小我的变貌——所以这种静心的行为，跟是否聪明完全无关
+ 比如当你在听音乐时，出神的想象着某些画面时，这就可以算是冥想啦，没想到吧
+ 比如当你在凝神去欣赏大自然的美景时，也是在冥想
+ 比如你闭上眼，想象下让自己的不舒服的胃部或其它身体部位好过一些，哪怕只想了几十秒，也算是最初级最简易的疗愈冥想
+ 比如你想象or感受下自己手指放出的能量，这也算是冥想——都不用闭眼的
所以，冥想并不高深，也不艰难（中高级的冥想当然有难度）
不要太执着于表相（打坐、穿特定衣服、特定体式、手式 等等等，并非必需）
但要注意的是：所有冥想，皆需首先静心，静不下来就不要指望冥想有好的效果了
————疗愈冥想
本文部分可分为两种，这两种进行时，都可以或躺或坐或站，并没有特殊要求。第一是借助手指的能量传播型，第二是纯粹的思想型
说起第一种，随便举个例子，有时我们的胃呀、肠子呀、心什么的有疼痛感时，我们都会下意识的用手捂住那个地方，仿佛可以减轻痛感似的（其实一般是没有效果的）。可以把这种下意识的行为，想象是我们的潜意识想用手去治疗患病的身体部位——这样想或许很天真，不过实际运用起来确实如此。尤其当我们拥有了脉轮能量后，身体对能量的感应也比以往敏感的多，此时可以观想能量集中在左手or右手（按个人的习惯自定），观想时间不要太长，一般半分钟就够了；也可以观想能量集中在某个指尖（总之随喜好选择）。然后将手或手掌轻放在患病的部位（这里要说下，既可以让手微微离开患病部位，也可以直接接触患病的地方，怎么去作，仍然是随自己喜好）。接下来请观想手上的纯洁能量传导到患病的部位，并想象那个地方渐渐好转——这个过程持续几分钟即可，也可以休息一分钟再重复，每天坚持十来分钟比较好
第二就是不借助任何肢体行为，静坐、静卧、静立时用思想去观想患病区域，用纯洁的白色能量去“感染”和“感化”病灶，观想患病的细胞被一点一点转化为健康的细胞。这个过程按自己喜好和持久力进行吧
当然，以上只是说疗愈，如果你的痛感很强、无法忍受，还是及早就医比较稳妥
————脉轮冥想
涉及到脉轮的冥想，并非一定需要特殊的坐姿。坚持需坐姿辅助的，可参考下面这些图
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2011-2-7 23:37
左一名字是散盘坐、左二是金刚坐、左三是莲花坐，左四又加上手势了
另外还有很舒服的随意坐式（坐下后，两只脚分别45度斜向摆放后交叉——类似散盘，但腿伸向了斜前方，让人更舒服）。双盘腿（莲花坐）太难，一般人未必轻易做到，即使能盘也会很容易疲劳，所以还有单盘式（只让一只脚放到另一条腿上，同时脚面尽量向上）
这些姿势，并非是宗教的形式，仔细观察，你会发现图中的几个姿势，全部把海底轮撑开了，同时坐的时候腰椎正直，也让其它五轮通畅运行；而且这些坐姿明显比普通慵懒的坐姿，接触地面的面积小。至于图中最右边的手势，可以想象为其实是通过不同的手指尖端接触，让不同的脉轮链接（每个脉轮都有对应的手指脚趾——具体请参看灵修第二步中的图片），那为什么要把脚心向上呢？也可以理解为手心和脚心是吸收宇宙能量的地方（其实就是对应的顶轮），这也就是为什么冥想中想象从顶轮灌进白色或金黄色能量的行为是我们应该经常训练自己的
标准的双盘式
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2011-2-7 23:38
脉轮冥想的大概步骤，已经在灵修第二步里介绍过，此处不再赘述
但每天冥想的时间，大概要重申下：每天最好有至少30分钟、一般建议60分钟的脉轮冥想时间（具体可以自己安排、划分），这样一可以维持脉轮的开启活跃状态，二自然是能稳步的增强脉轮的能量、打通还未开启的其它脉轮
————景像冥想
此含义是指：冥想时需要想象某些景致：如美丽的天空海洋大自然、深邃的太空、星球、某些指定的图案 等等等
由于此种冥想因人而异、因目的而异，所以不再详细解释
————通灵冥想
进入这种状况时，有的是无意，有的是主动进入，但因为自己从不进行此类冥想，所以无法跟大家去叙说，就算知道方法，我也不会去说的。总之：请小心辨认你接触到的灵体信息，要用平静的心去觉察对方的意图，而不是一味的害怕或相信
以上所有冥想时，都要注意
1：不要受凉（比如地板的凉气）
2：不要让一天中最猛烈时刻的太阳光直射你（除非你的冥想和太阳有关）
3：绝对不要打扰正在冥想的人、更不能吓唬对方
冥想的方法五花八门，我也只是简单叙说了按自我意志划分的几类；此外，现在社会上也有许多冥想班，请务必小心，不要花了冤枉钱，却对身心造成不好的影响
在最后，想跟所有人说：无论在什么冥想的环境下，如果出现任何景像都要不为所动、如果有灵体与你沟通也要慎重再三（绝非害怕灵体，而是不要被其迷惑）。至于为什么，我已经在《当下——请学会保护自己》一文中说过了。
现在网络上，很多人都在冥想、悟道。。。。但观其言行，有一些人却有如下问题：高傲、目中无人、对反对自己的人往往口出恶言，或者颠倒黑白、或者不遵循万物平等、或者不尊重自由意志、或者随意通灵。警惕的话，我已说了太多次，但仍要提醒大家（也包括我自己），请时刻观心——警觉、辨查自己的每一个念头、每一次情绪、每一个行动
【入定】
冥想还好说，即使不懂也能从字面上理解一二，但“定”究竟是什么，大概现实中除非接触过佛、道的人，否则没人能彻底明白。有些妄想狂人，曾以【人定胜天】的愚蠢口号狂妄的挑战大自然并成为其小我价值实现的动力；但他们不懂这里的“定”，不是“必定”的意思，这里的“定”，其含义就是“内在岿然不动”，所以，【人定胜天】的真正含义是：当人能够将内在趋于空无时，他将超越天地的束缚（这里有隐含的深意，即：你将能成功的从某种强大的Matrix禁锢系统中脱离、回归真我——这Matrix系统到底是什么？现实里、网络上有很多看法、争论，建议不要把自己绕进去、白白浪费精力、扰乱我们那本来就不清净的内在。简单的说，无论它是什么，是教育系统？是监狱系统？是修炼系统？甚至是游戏系统？或者还是什么其它的，其本质都是一样的，那就是为了让人类体验一切后，找到通向真我本性的回家之路）
下图即是电影《Matrix》（黑客帝国）的剧照
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2011-2-7 23:40
引用此图，只为简单说明何谓矩阵系统（幻象世界），绝非赞同电影
这三部曲的电影，有大量揭露事实的成分，但也有大量掩盖事实的手段
所以自己觉的它跟电视剧《星际之门-SG1》类似，属于毁誉参半的作品
与冥想一样，定有许多等级，不同的定，面临的危险程度不一样，所以，如果你连简单的冥想都作不好，就不要妄图去练什么定了，那样只会“走火入魔”。练习定功，有许多前提，必须要作到！否则后患无穷。第一食素（减少业力干扰、增强能量、驱除体内杂质）；第二减少欲望（即减少杂念对入定的干扰，减少欲望可以由前面第一步的食素、修心、开启脉轮、自然减少食量等行为做到）；第三必须先熟练初级、中级冥想，不要妄想一步登天；第四禁欲（性行为甚至性意识，都会降低能量并让内在混乱；而且人在性行为之后，部分躯体会酸软无力、部分经脉（连接脉轮的管道）会不通畅等等等不良现象，因此如此状态下的入定，尤其是深定，会有极大的危险性）
简单的划分，定是三类：初定、定、深定
分类很容易，但现实是远没有这么简单，就如本文重点介绍的“初定”而言，仅仅是初定中最初级的程度，经过一段时间的简易训练，人人都可以作到
初定的目的，是为了进入更高层次的定，和冥想不同，修定的唯一主动目标，就是让内在达到更深层次的静——就是所谓的定功，功力越深，个体越能超越一层又一层幻象的制约
【初定中最简易的一种】
也许初定就该说成是初定，不要再分什么等级让人感觉混乱，但自己的想法是：为了让能进入初定的人有清醒的认知，不要导致什么狂喜、自大、恐惧等负面情绪的产生，就必须要这么说
入定的所谓“前期准备”，跟冥想一样：不要在太疲劳的状态下、不要太饱不要太饿、严禁吸烟喝酒吃刺激性味道的食物、无须特殊衣物、必须在安静的场所（绝对不能被打扰），唯一的一点不同就是：绝对不要播放任何音乐
站着可以、坐椅子上可以、盘腿打坐可以、躺在床上亦可，总之就是姿势是无所谓的，只要能让自己放松、达到最佳静心的状态即可——虽然自己最喜欢平躺在床上，但这样有利也有弊，坏处就是很容易呼呼的说——头痛呀（不过其实呢，睡觉也是某种入定，而且还是等级较高的定——这个下面会说明的）
准备好后，请闭上眼睛（并非必须，但能减少干扰），逐一的放松全部身体——放松的顺序是无所谓的，按个人喜好吧——放松身体可以用意念引导。待身体比较放松了，再去平静呼吸——呼吸是一个很难过的关，无论是冥想还是入定，都经常会有人因为被呼吸“打扰”而导致心乱，其实有一个很简单的小方法解决这个问题，就是当身体静下来、心也静下来，但呼吸总是烦扰你时，你可以静静的去关注呼吸本身，去关注自己的每一个呼、每一个吸，不要带意念的去关注。。。。关注。。。。这样往往过了一些时候，反而注意不到呼吸的存在了，此时不要欣喜、高兴什么的，你一起情绪、肯定心又乱了、又能察觉到呼吸了。
好了，身体静了、心静了、呼吸微弱甚至无法察觉了，请保持这样的状态，什么也不要想（此时虽然你不想，但肯定会有杂念升起，不要管、不要去压制杂念，随它升起、灭绝好了——现在的你，是一个无视杂念的觉知体——念起不随、即无念）
渐渐的，你可能会发觉自己感觉不到身体的某一部分了，比如先从双臂开始、然后慢慢的双腿、然后甚至躯干、最后甚至那个容纳你心智的头部也变得恍惚了——其实这时整个肉体应该进入了空气化、无小我的状态（所谓的空气化，即躯体有一种膨大化、融入空气的感觉——这不是意念在作用，这是你对这个躯体状态的觉知）
现在的状态，会表现为肉体没有了、但意识清醒而且对“肉体的我”不再执着，仿佛自己就象一个没有躯体的感知体，保持这样的状态，即为最简易的初定
感受到此状态，并且保持一段时间后，缓缓的退出这样的状态（不要太急，因为此时躯体正在从空气化状态恢复到常态，太急会让自己的身躯酸软无力）。休息一会后，请再次尝试进入初定状态，仍然不要急，要心静心定的去尝试，如果觉的身体不适，就第二天再来——也即是说，这个反复练习进入初定的目的，就是让你的意识和物理躯体都习惯这样的感觉，如此才能更好的维持初定、以及进入以后的定的阶段
这种训练，绝对不要急于求成，比如想在一周内把事情搞定之类的，这就是心魔了，现在的你，需要的是把地基修建的很牢固，因此建议练习初定的阶段，维持在每天一个过程（每次至少1-2次，一轮进入和退出算1次，时间按个人状况在30分钟至120分钟为宜），整个练习过程至少2个月以上、6个月以下
【关于睡眠】
人必须要睡觉，睡觉是一种生物体自我调节的必要手段
但又有多少人注意到睡眠和梦境的奇妙呢？
睡眠有许多层次，简单的可分为：浅睡、普通睡眠、深度睡眠
按意识状态也可简单分为：半清醒、小我觉知、高我觉知、被动感应、昏沉
（深度睡眠时，是没有梦境的）
当人睡眠时，其实就是在经历不同程度的【定】
可惜，除了【半清醒】状态，其它状态都是无法自控的
（注意：半清醒也有许多层次，这里就无须细说啦）
在睡眠中，人类的杂念远远的少于清醒的时候
所以我们更容易进入平日怎么修炼也无法进入的特殊状态
但无法自控就是最大的问题
这直接导致我们无法在睡眠中进行灵修
因此这里只是简单说明下睡眠的本质
不要太过深究了
【深定】
深定即大定，这种状态下，个体将超越禁锢人类的特殊层面（能清晰的“看”到与“身处于”各种空间层次）；但同时，却完全无法感知我们人类物质世界的一切（五感完全丧失，比如声音听不到、外力感应不到等），所以呢，危险性是极高的——简单的举个例子，就好比突然将你扔进了高纬空间，但又没有出口，你没有什么超能力去开一个窗口、也无法说一句“芝麻开门”什么的就能在这个空间打开一个出口，因此，进入深定而又无法脱离的，理论上将永远在你所进入的空间层次内飘荡；看看那些大师，一旦闭关or禅定什么的，为什么往往需要几天、几周甚至几年呢，就是因为在深定状态下，首先是没有时间观念的（当然闭关时可以多次进出深定，而闭关的目的，主要是为了制造一个不受干扰的环境），其次完全没有我们平时所习惯的物质世界（可以有其它幻象导致陷入某些类似的物质世界），而物理躯体，在人类世界的表现经常为呼吸停止或极其微弱，但躯体不朽的状态（稍微有一点点类似植物人——植物人起码呼吸是常态的）
不过呢，真的不用恐惧深定，因为一般的灵修者，几乎是无法达到这种状态的，如果可以自如的控制进入深定，那也往往代表了你的心够静、够定，也不必担忧陷在空间中无法脱离
【总结】
本文是为了那些完全不理解冥想、入定的人而写，即使早已是灵修者，或许也可有用；但无论怎样，都不推荐本文成为个人修行指导，每个人的经历必会有所不同、需要的指引也将因此不同，所以呢，在修行中活学活用，是很重要的
灵修之路，漫长而孤独，请时刻记的不要有焦躁、骄傲、恐惧等心情；针对灵修时出现的异象，请记的时刻保持一颗不动的心；不要因为有了奇异的经历，而看不起别人；最后，还请大家记的：民族、国家、种族，只是制约我们的幻象
【冥想的真意】
——克里希那穆提
如果你观察一下人类的历史，你会发现他一直在透过各种不同的方式去寻找那个超越日常琐事之外的境界。他已经竭尽所能-断食，自虐，涉入各种形式的精神错乱行为，尊崇传闻轶事以及其中的英雄豪杰，臣服于那些声称“我找到出路了，跟随我吧！”的权威人物，不论在东方或西方，人们都在探索这个问题。然而知识分子，哲学家，心理学家，精神分析师，一向把开悟境界视为毫无价值的精神病症。对这些人而言，此种境界乃是精神分裂的症状之一，或是应该完全避开的一种幻觉。因为他们看到周遭有许多奉宗教之名而缔造出的荒诞现象，一些毫无理性，毫无意义的行为，因此他们宁愿交往一些体制内的人士，或是一些臣服于正当模式的人。你一定早就观察到这些现象了。
然而智力只是生命的一小部分罢了。它固然具有一定的份量，但世人却赋予了智力，推理能力，逻辑活动过度重要的地位。人类并不仅仅是一种理性的实体，他们是极其复杂的存在。你一定早已观察到，人类一直想发现那个既理性又富有完整意义及深度，非智力所能虚构出来的东西，从古至今，他一直在奋力追寻那个境界。组织化的宗教其实是在做生意，它借着庞大无比的机构将人心局限于信仰，教条，仪式和迷信之中。它的生意十分兴隆，我们会接受它是因为我们的生活实在太空虚了。因为生活之中缺乏美，所以我们渴求浪漫而又神秘的传闻轶事。我们向往传奇或神话，但所有的人为组织，不论是有形的或无形的，都跟实相扯不上任何关系。什么样的心智完全超脱人类的意图之外？什么样的心智能舍弃那些人类为了追求实相而虚构出来的事物？你知道吗，实相是最难用言语来描述的一种东西。我们必须用言语沟通，但沟通也可以是无言的。
这意味着你和讲者必须处在同样的层次，怀着同样的热情，共同进行探索。这样你和讲者才能真的相应。我们现在不只是在进行无言的沟通，同时也在透过言语来理清一些复杂的问题，但这是需要经由清晰而客观的思考，以及超越一切思维的领会，才能办到的事。
不成熟的人是不适合冥想的。不成熟的人只会一味盘坐，练习吐纳或倒立，嗑迷幻药，企图透过这些把戏来体悟生命的源头。但是你别想借助药物，断食或任何修炼体系来发现那个永恒不朽的东西，因为开悟是没有捷径可走的。你必须下真正实修的工夫，也就是毫不扭曲地觉察自己的言行举止和思想。而这是需要极高的成熟度的，我指的并不是年龄的大小，而是一个能如实观察的心，一个能如实看到真，假以及假中之真的心。这才是真正成熟的心，它不论在政治上，生意上或是在关系之中，都有能力如实观察。
你也许早就听过“冥想”一词或读过相关的著作，甚至追随过某位宗师。不过我衷心希望你最好从未听过它，这样你才能以清新的头脑去探究它。有许多人都去过印度，可是我不知道他们为什么要到那里去：真理并不在那儿，那儿拥有的是浪漫的氛围，但浪漫的氛围绝不是真理。真理就在你的当下。它不在遥远的异国里，它就在你的眼前。真理就在你的所作所为之中。你不需要去剃度或做一些人类早已做过的蠢事，因为真理就在你的眼前。
你为什么要冥想？它真正的意思是沉思，留心，觉察，清楚地看见。若想清楚地看见，没有任何扭曲地进行观察，你必须对自己内心的局限和底层的活动有所觉察。只是觉察它，而不企图去改变，转变或解决掉它。对整个意识内容进行毫不扭曲而又了了分明的观察，便是冥想的开始及结尾。第一步即是最后一步。
你为什么要冥想？到底什么是冥想？譬如清晨起床时你看到窗外的晨曦，远山和水面的波光，如果你能一语不发地观赏这惊人的美景，心里连说“好美啊！”之类的念头都没有，如果你能如此全神贯注地观察，你的心便是彻底寂静的。否则你是无法真的观察或倾听的。因此冥想就是一种全观或空寂的心境。
只有在这种心境之下，你才能看到一朵花的美以及它的色彩和形状，这时你跟那朵花之间的距离已经消失了。但这并不意味你认同了那朵花，而是你和那朵花之间的距离或时间感不见了。只有当你的心中没有任何念头或自我中心的活动时，才能清楚地，全神贯注地觉察。这便是冥想。
不妨看看自己能不能毫不扭曲，也没有任何记忆的干扰，而只是默默地进行观察，要做到这一点，你必须深入探究。这意味着思想不能干预观察，亦即对你所观察的对象不抱持任何刻板印象。我不知道你有没有做过这件事。那个刻板印象就是“你” -你对别人所抱持的各种印象和自己的各种心理反应，这些都会造成你和别人的界分。界分又会带来冲突。不抱持任何印象，你才能全心全意地凝视对方，其中便自然存在着爱和慈悲，如此一来冲突就不见了。此即没有观察者的观察。欣赏一朵花也是同样的情形，那是一种融为一体的心境，其中没有任何界分感。因为界分意味着冲突，只要思想一变得过分重要，界分感就产生了。但是对大部分人而言，思维活动恐怕是太重要了一些。
现在问题又产生了：思想是可以被控制的吗？你是否必须去操控念头，让它们能正确地运作而不干扰到你？控制意味着压抑，有特定的方向，依循某个固定的模式，模仿以及臣服。从童年开始你就被教育成一名习于掌控的人，然后现代社会又产生了对掌控性的反动，于是你对自己说：“我再也不想被控制了，我要为所欲为。“我们现在并不是在暗示你不能做自己想做的事，如果是的话，就有点离谱了，不过负责掌控的整个体制也是相当离谱的。只有当你缺乏理解的时候，才有掌控的必要。如果你已经把事情看得很清楚，自然不需要掌控了。假设我的心很清楚地看见思维活动的干预，看见思想永远在区分，也看见思想的运作永远都在已知的领域之内，凭着这份观察，就能预防思想的掌控。
修持意味着学习，而不是如一般人所认为的臣服。我们现在探讨的是一种不受操控而又有能力学习的心智。只要有能力学习，就没有必要掌控了。换言之，学习便是解脱的行动。一个能探索冥想本质的心，一定是永远都在学习的，而学习的本身就能带来秩序。人生一定要有秩序。秩序便是美德。行为之中的秩序即是正义。这份秩序并不是由社会文化或环境强加在我们身上的一种压制或臣服。秩序不是一份蓝图，只有当你理解了混乱之后，它才会出现，包括内在与外在。排除掉混乱，秩序就产生了。因此，我们必须先看一看我们生活之中的混乱，矛盾，相互冲突的欲望以及表里不一的言行。在理解和观察混乱的过程中，你必须毫无拣择地全神贯注于混乱，如此一来秩序就会毫不费力地自然降临。这份秩序确实是生活中必要的东西。
冥想就是在生活的过程里让关系的互动保持清醒，转化彼此之间的冲突。冥想就是去了解恐惧或享乐是什么。冥想便是所谓的爱，从死亡之中解脱以及彻底独立自主的一份自由。自由是人世间最伟大的东西之一，你的内心如果无法独立自主，在心理上你就是不自由的。那份独立性并不是一种孤立的状态，也不是从世上退缩下来。
只有当你彻底放下了-不是在口头上而是真的放下了-人类的恐惧，欲求和超凡入圣的向往之后，那份独立性才会出现。
假设你已经深入到这种地步了，这时你就会认清，只有不再陷入任何幻觉，不再追随任何人，并超越一切权威的掌控，才能打开那扇知觉之门。只有这样的心才能发现是否有一个超越时间的境界存在。
理解时间的议题是很重要的，不是历表上的时间，而是心理上的时间感- “未来我会变成什么”或是“我会成就什么，达成什么。”这些想法都涉及到从此到彼的过程，一种思想的捏造。从牛车进展到喷射机当然需要过程，但心理上的过程- “我”会变得更好，更高尚，更智慧-真的有必要吗？这个属于过往的老旧的“我”早已累积了许许多多的东西-侮辱，奉承，痛苦，知识-它能不能逐渐变得愈来愈好？从此处到彼处确实需要时间。但是人真的能变成理想中的模样吗？你真的能变成更高尚，冲突更少的人吗？这个“我”就是把“我”与“非我”，“我们”与“他们”，“美国人“与”印度人“，”苏俄人“界分开来的一个存在。因此，这个所谓的”我“能不能变得更好？还是，这个”我“必须彻底静止下来，不再想变得更好或变成理想中的模样？你一旦认为有一个更高，更美好的东西，你就否决了你的善性。
冥想乃是彻底否决掉“我”，让心不再自相冲突。一个没有任何冲突的心，并不仅仅是念与念之间出现了空当，而是彻底从冲突之中解脱了。而这就是冥想所要下的一部分工夫。一旦认清了心理上的时间感，你的心就会出现空间。你有没有注意到我们的空间有多么狭窄，包括内在与外在？住在大都市里，就像是住在狭小的衣橱里差不多，所以我们才会变得愈来愈暴戾，因为我们需要外在的空间。但是你有没有真的去发现过我们心内的空间有多么狭小？我们的心填满了各种的想像，还有我们所吸收的各种形式的制约，影响及宣传。我们的心中充斥着人类的发明，思想，欲望，渴求，野心和恐惧等等东西，因此它已经没什么空间了。如果你深入探索就会发现，冥想便是放下这一切，让心中出现无边无界的空间。这时心就寂静了。
你也许已经从某人那儿学到了一套冥想方法，所以你认为自己必须修炼，心才能安静下来;心能安静下来，开悟才有望。这便是你所谓的“冥想”。但是这样的冥想根本是胡闹，因为当你在修炼时，一定有一个实体在那里不停地锻炼自己，这么一来你的心就会变得愈来愈机械化，愈来愈不敏锐，愈来愈有限。因此你为什么要修行？你为什么要让别人介入你和你的探究之间？为什么要让传教士，你的宗师或你的书本介入你和你想发现的东西之间？是不是因为恐惧？是不是因为你想得到别人的鼓励？还是因为你不能确定自己有能力，所以才倚赖别人？当你因为不确定而去倚赖别人的时候，你最好先弄清楚你所选择的对象是不是跟你一样不确定。假设你所倚赖的对象很确定自己的发现，那么他一定会说：“我通透了，我已经成就了，我即是道路，跟着我吧！”这时你要十分小心这个声称自己已经通透的人。
因为，开悟并不是一种固定不变的状态，它不是一劳永逸的。你真正需要了解的是我们生活中的混乱和失序。充分理解了混乱之后，秩序自然会出现，然后心就清明了，心就不再疑惑了。这种确知的状态并不是靠智力而达成的。当你的心很清楚地认识了混乱之后，知觉之门自然会打开。门后的东西是无法言传，难以形容的，任何一个企图去形容它的人，都还没真的见到它。它是无法言传的，因为语言并非那真实之物，形容词亦非被形容的对象。你所能做的只有全神贯注于你的关系之上，认清每当刻板印象出现时，全神贯注的心境就消失了，并且还要去了解享乐和恐惧的本质，看到享乐并不是爱，欲求也不是爱。
你必须为自己去发现一切事物的真相，没有任何人可以告诉你。譬如每一种宗教都强调戒杀，不过对你而言这些都只是一堆教条罢了，你如果够认真的话，就必须为自己去发现箇中的深义。前人说过的话也许是真的，不过那个真理不是你的。你必须亲自去发现戒杀真正的含义是什么。那才是你的真理。同样的，你不能倚赖别人或别人发明出来的修行体系，也不能臣服于某位宗师，老师或救世主，你必须自由地探索孰真孰假，为自己去发现如何才能毫不费力地活在世上。
这一切都是所谓的冥想。
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