常常布施螞蟻和魚的果報也是不可思議的

嗡啊吽

今天很高興能在這裡為大家介紹一種速急、方便而又積聚巨大功德資糧福因的妙法。
         
　　本師釋迦牟尼佛說：“努力捨棄自我而利益一切眾生必定能成就佛果。”《入菩薩行論》中說：“凡夫與佛的根本區別在於：凡夫所做一切只為追求自我的利益，佛菩薩則為利益眾生而奉獻自我的一切。”一切諸佛皆從行持六度般若密而成就佛果，在六度中佛陀首先教導我們的就是布施。
         

一、布施螞蟻
         
　　在佛陀教化的娑婆世界中，地球是我們共同的家園。除人類外還有其他許多蕓蕓眾生，以不同於我們的方式，或沉默或喧囂地與我們共享同一片藍天同一方土地。海、陸、空處處存有無數生命，無論龐大抑或渺小，同樣沉浮於輪迴的孽海飽受無邊之苦。螞蟻也是其中一族。
         
　　螞蟻卑微、渺小，在不為人矚目的邊緣地帶無聲無息地生死輪迴。但這個無聲的國度卻像人類社會一樣等級森嚴，分工明確。地位崇高、不可侵犯的蟻王無限制地占有資源和交配權；慾念炙熱、因性而生的雄蟻則依附蟻王的至高權勢交易慾望，不勞而獲；被剝奪享樂和交配權的工蟻奴隸般供養著高高在上的權威者，庸碌勞苦，疲於奔命；守護巢穴的兵蟻征戰殺伐，嗔恨成習，殺氣畢呈。由於前世的宿業，這群沉默的眾生聚集在一起恪守著這樣的生存制度，也偷盜也貪婪，也慾望也庸碌，也嗔恨也嫉妒，也戰爭也殺戮。
         
　　前世剜人雙眼埋下了惡因，螞蟻只能自食無目的苦果；雖聰明解語，卻因曾欺弱者而受不能動舌、無法言語的惡報；曾打罵奴隸、乞丐，並搶奪其稀少物品者，今世只得淪為弱小，在熾熱陽光的曝曬下和洶涌洪水的衝刷中不斷死死生生，死死生生；用他人寒窯破瓦、殘羹冷炙換取了錦衣玉食、畫棟雕梁，此世只得食不果腹，瓦不蔽雨，淪落荒郊；前世搶奪父母之食種下惡因，今生就此沉淪於對食物的貪求中而不得滿足，如同將溺之人欲求咫尺之遙卻恍若隔世的彼岸。
         
　　它們是孽牲惡畜，秉性凶狠殘暴，因爭鬥撕咬而屍骨成山；它們是魑魅魍魎，本能貪婪吝嗇，為慾望而殺伐無度。螞蟻的世界交織著地獄、餓鬼與畜牲道的熊熊烈火和無邊苦痛。這群沒有守護者的脆弱生命遊蕩在無聲的痛苦中，隨時準備接受被他類踩踏和舔食的厄運。
         
每年夏季的三個月是螞蟻們大量儲存糧食的時節。如果此時我們用青稞做成糌粑，取用半斤布施它們，其功德如同布施數量等同的饑餓困苦之人，又如同以每人半斤糌粑供養數以百萬計的有德修行者。讓我們以行此慈悲的布施法救度這群可憐的眾生。
         
布施行法：
         
　　盛放器具：曾有一對牧羊夫婦，因布施一團糌粑給螞蟻，來世轉為兩個國家的王子與公主，長大後結為夫妻，統一兩國，使之和睦相處。但也因前世布施所用糌粑不潔淨的原故，兩人時常遭受病痛的困擾。
         
　　因此，布施給螞蟻的糌粑要清淨無染，應裝入潔淨的木、陶等器具，而不可盛裝在鐵、銅等器皿中，以防螞蟻食用後中毒。
         
　　行法施食：將甘露丸用水調揉加入糌粑，可幫螞蟻解脫惡業，離苦得樂。由於前世偷盜與搶劫的惡業，尤其是搶劫僧眾的財物，使螞蟻有食用酒類、牛奶和酸奶便中毒斃命的果報，因此，布施的食物中不能沾有糖、酸奶、牛奶和血肉油脂。
         
　　布施時間：布施螞蟻的最佳時間是每年四月到六月（藏歷的四月初一到十五是億變月，一切善惡業都會成億倍增長。）
         
　　夏至那天則不能布施，否則善業會轉成惡業。因為會導致螞蟻死亡，所以要注意布施時間。
         
　　行法施者：行此善法者，最上品為發大菩提心的比丘；次之為不食酒肉蔥蒜之人，並要於行法前刷牙、漱口、洗淨雙手。同伴行施者中不能有夫妻亡一者、屠夫或殺人者，背叛佛法者更不能參與。
         
　　布施施法：布施時用小鈸或竹笛吹打出響聲將螞蟻聚集一處，並對螞蟻說出施者之名或為某亡者行布施功德。
         

　　布施者以慈悲心念誦六字大明咒等加持食物，並開示這些螞蟻以善悅的心情皈依三寶，發菩提心。同時將食物撒給螞蟻。
         
　　有壽障者去除障難行此布施時，應先念誦《八吉祥誦》，在撒糌粑時口念：“被羊皮的盲者，我名×××（或我為×××）給你們供養。以此功德回向×××人，願死魔與厲鬼不能奪去他的壽命，使他壽命保留延長，病苦消除。”然後念誦六字大明咒撒食。撒完後念回向文：
         
以此廣大布施力，願諸眾生自成佛，
         
過去如來未度者，有此供施願得脫！
         
此福已得一切智，摧伏一切過患敵，
         
生老病死猶波濤，願度苦海諸有情。
　　因螞蟻會在來年同一時間、地點等待施捨，布施完成念經回向後應告知它們由於種種外緣，實在無法保證以後或明年的同一時間再來做同樣的布施。
         
　　注意事項：作布施螞蟻用的糌粑如果自己食用，或給他人取食，都會有墮入餓鬼道的因果，比搶用供養僧眾財物的惡業更大，將多生累劫成為口吐烈焰的餓鬼，緊戒緊戒！同時，布施時應注意不讓其它動物傷害到蟻群。
         

嗡啊吽

布施功德：
         
　　很久以前，東方一座城市中有位牧羊人。有一天，他到一片草原上放羊，看到約有一億隻螞蟻的蟻群在尋找食物。當時無人實施，他自己的食物也已吃完。他見到這些可憐的螞蟻便生起慈悲之心。第二天，牧羊人帶上了一團糌粑來到這片草原，將糌粑揉散喂給螞蟻，之後高興地離去。就這樣牧羊人度過了平淡清苦的一生。
         
　　由於此布施螞蟻的功德，牧羊人來世成為了一位出家僧侶，但因前世對主人不忠，也犯過殺羊的罪業，所以只是一個到處流浪的乞丐僧。一次他流浪到一個奇怪的國家，那裡的國民身材高大，衣著紅衫，皮膚泛紅。國人見到這樣一位乞丐僧後便通知了國王，國王不但親自迎接，還向僧人恭敬頂禮，並將他延請回宮，拜為國師。
         
　　彼時城中有位病重的兒童生命垂危，國師得知後前去加持，將自己的口水灑在兒童的身上，剎時一切病相皆已消失，病愈後的幼兒從此健康地成長。一個月後，國師又通過念經加持，為將要命盡壽終的國王延長了九年生命。
         
　　後來，國師修持成就。其慈悲如同觀音，智慧等同文殊，神力有如金剛手，財富可與國王相匹。此生得此成就，皆因前世布施一團糌粑而種下善因。那位國王正是以前牧羊人布施時，受施蟻群的蟻王。
         

　　長期布施給一隻螞蟻的功德等同於念誦一百遍《賢劫經》；
         
　　長期布施十隻螞蟻的功德等同於念誦一遍《大藏經》；
         
　　長期布施一千隻螞蟻的功德等同於念誦十遍《大藏經》；
         
　　長期布施給最大蟻巢的功德等同於布施三千萬平常人；
         
　　長期布施給中等蟻巢的功德等同於布施一千萬平常人；
         
　　長期布施給小螞蟻巢的功德等同於布施同數量人或畜類功德的七倍，或等同於長期護養一千個乞丐之功德；
         
　　常布施一千隻螞蟻會得到共同悉地，世間神通；
         
　　常布施十萬隻螞蟻會得不共成就；
         
　　常布施一百萬隻螞蟻其果報將是施者成為三千大千世界的轉輪王。
         
　　經常布施螞蟻將成就觀世音菩薩同等的慈悲心，一切壽障都將消除，一切違緣障礙將會得到消減，人與人之間有八字相沖，屬相不合者，都會調和；
         
　　自己和眷屬的惡夢、惡相通過慈悲的布施螞蟻作回向也會消滅，一切萬事將會順利興盛；
         
　　若有亡者成為厲鬼，有在世善人為其做功德布施蟻群，等同於在佛殿中供長明燈，或供養寺廟以佛像、經書與佛塔之功德；
         
　　家中若有魔類鬼眾困擾，不祥等事，通過做這樣的布施，功德回向眾生，發吉祥願，一切不順、不吉之事悉皆得以平息；
         
　　報父母養育之恩的善行功德與果報很大，報善知識之恩的功德也很大，不過長期布施這一善舉的功德更大，此亦即得到暇滿人身的善因。在《**鼓經》《華嚴經》《西熱森哈教言》中也均有記載，做此等布施可使亡者超度，存者消災，一切仇敵盜匪不能加害。
         

略講布施螞蟻之功德——一切困苦惡道眾生安樂使者
         

二、布施魚類
　　布施江河湖海里的魚類，所用糌粑團要乾淨無染，並於所作供品中加入甘露丸，念誦聖號。布施時口誦：“我名×××（或為××）茲為爾等供養，復又說出自己的善願，並念誦回向文。

三、布施乞丐
　　此生生為乞丐，皆因前世吝惜財物，不捨使用，卻偷盜搶奪他人，主要是搶劫僧眾之物。這樣的人除了在餓鬼道飽受無盡饑渴之苦，還會成為六根不全，殘障聾啞之人行街乞食、浪跡天涯。
　　見到這樣的人來前來乞討，應憶念六度的功德，歡喜地布施食物、衣物和藥物等，盡量滿足乞者的需求。如此便可圓滿布施度，成就自我的高尚品格；
　　盡力滿足乞丐的需求是持戒度；
　　慈悲憐憫乞丐的貪婪是行忍辱度；
　　乞求者乞討七次如果不得所求便會心灰意冷，所以於第一次乞討時就應給與所需，此為精進度；
　　布施時顏色和藹、語氣柔和，憶念語戒律，發起大悲心。布施後，為乞食者念經回向，願其早日離苦得樂，此為禪定度。
　　了解了這五種功德，不但要自己做還要勸導別人同樣的如此修行，這是智慧度。
　　就算布施的東西不多但出於慈悲心的布施，也同樣達到了自他相換的發心。
　　於乞丐前如犯惡口，心生慳吝和嗔恨，便會墮入餓鬼道或來世淪為乞丐。
　　布施一個乞丐的功德勝過布施一百個富人；幫助一個異鄉漂泊到此的人，勝過幫助一百個當地人的功德。

四、大德教言
　　蔣貢康楚renboqie開示說：“由於前世惡業關係，現在生在末法時代，以前所造惡業悉皆成為苦因，一切惡友的罪業都會污染自己，平時多說閒言廢語，荒廢修行正法的時機，如此不分善惡的人便會走入邪道。

　　殺戮天空中飛翔、草原上奔跑和江海中遊戲的生物，便墮入了萬劫不復的三惡道，生為身上無毛，嘴生利齒的怪物。

　　眼睛迷戀色相，如飛蛾撲火般自取滅亡；

　　耳朵迷戀聲音，如鹿傾聽樂器之玄音，被獵人捕殺；

　　鼻子迷戀香聞，如於蓮中舞動的蜜蜂，待到太陽西下，蓮花自然合攏，便困頓花房，終至斃命；

　　舌頭貪戀美味，如魚貪食，命喪魚鉤；

　　身體貪戀感觸，如同大象為洗泥浴而困死沼澤。

　　我們所遇等等一切，皆為前世宿業：戀五蘊，生為鳥；造身惡，生為狗；貪婪生為畜牲；吝嗇墮為餓鬼；大嗔心墮八熱地獄；嫉妒墮入阿修羅道。不同的罪業墮入不同惡道，要想遠離這些惡道，就必須遠離自己的罪業，行持布施等善法。”

佛陀傳智燈，普照三千界
蒼生離苦海，登岸極樂天

嗡啊吽

六度以布施为首，当我们还在思考如何布施、用什么布施、布施给谁时，不如立刻行动起来，先从身边开始。。。

《佛说罪福报应经》云：“为人大富财物无限。从布施中来。”

《优婆塞戒经》云：“无财之人自说无财。是义不然。何以故。一切水草人无不有。虽是国主不必能施。虽是贫穷非不能施。何以故。贫穷之人亦有食分。食已洗器。弃荡涤汁施应食者。亦得福德。若以尘糗施于蚁子。亦得无量福德果报。天下极贫。谁当无此尘许糗耶。”

《像法决疑经》云：“善男子。我于一时告诸大众。若人于阿僧祇身供养十方诸佛并诸菩萨及声闻众。不如有人施畜生一口饮食。其福胜彼。百千万倍无量无边。善男子。我于处处经中说布施者。欲令出家在家人修慈悲心布施贫穷孤老乃至饿狗。我诸弟子不解我意。专施敬田不施悲田。敬田者即是佛法僧宝。悲田者贫穷孤老乃至蚁子。此二种田。悲田最胜。”

《优婆塞戒经》杂品第十九：“若能至心生大怜愍施于畜生。专心恭敬施于诸佛。其福正等无有差别。”

建议边施边念佛，实为财布施、法布施同时具足。

venven

有个问题请教一下,我们全地球人类加埋也没有蚂蚁一万分之一多
那么蚂蚁的灵魂会是什么呢?
那会不会一个人的灵魂转分为一万只蚂蚁呢?

如果有能力,布施真的很不错,可培养善心,可积福德

嗡啊吽

venven 发表于 2016-1-30 14:05
有个问题请教一下,我们全地球人类加埋也没有蚂蚁一万分之一多
那么蚂蚁的灵魂会是什么呢?
那会不会一个人 ...

上面的文章是转载自一位藏地大德的。以前看过一些相关文章提到过，一些体型很小数量庞大动物有的确实是因为不可思议的业力把其上一世的魂识打散了；比如一个人的灵魂转分为一万只蚂蚁是有可能的，需要轮回畜道很久耗尽相关恶业力魂识才能重新融合再转生人间的。如果施食时为动物念诵三皈依和殊胜佛菩萨名号或者经咒进行法布施可以超拔它们今生命终就能转生人间皈依三宝修行佛法将来解脱生死轮回。所以有的藏地大德会在放生法布施后对动物说；早点死吧。就是祝愿它们尽快舍此畜道业报身转生人间皈依三宝修行佛法尽快解脱。

萌萌的小敏

哦了解了，数量庞大的布施更加强悍