《天道经》佛部-长生绝

东华

《天道经》佛部-长生绝
佛部功法卷：
上部:（吸元凝魂）
长生绝乃创始元灵传给我天道祖师，祖师神传于佛初祖，为天授无上真法，祖师恩德，命我转世传法于“失法真”五浊恶世，救世人于水火轮回，望有缘得到之人：心如刚，惠如剑，坚定信心，一修到底，终可证无上无量大道。

    长生绝为无上修神之法共分为：五行长生绝， 阴阳长生绝，混沌长生绝，归一、合天（不可说道境）、五大层功法，内分十层小境界，下面我主要讲解一下五行绝的修炼方法，五行绝修行法门：（1）第一小层是地绝，最好找一个灵气比较好的地方修炼，山水福地比城市好很多，坐于大地之上最好露天，不方便在室内也可以但是要安静不要旁边有人打扰，放松盘坐，双手自然放在膝盖上，手心向上，轻闭目，注意力集中在两手心，细细感悟空气中大地上游离的元气，感悟到之后把元气用意念吸入手心，就好像“看”到一条元气之光慢慢不断被吸入手心，慢慢的如果手心明显的感觉到发热了那说明你可以感应吸收天地元气进而修炼长生绝，反之你也不用修练了天生道基被毁坏了，话归正题然后把你手心吸收的元气，由手心先引入丹田就是肚脐下方，在丹田走一圈太极把身体里的废气由肛门排出，剩下的精纯的元气再引导向天灵，（额头内中间位置即头顶内中间）此处是灵魂核心所在，可以加强灵魂力量，乃是阳神孕育之处。这是元气运行路线，在天灵把元气存起来，慢慢的自己会感觉天灵内有一些游离的水样灵气，自己会“看”到天灵内元气越聚越多，最后变成了和大地一样颜色的元气“灵珠”又名“魂珠”这个时候第一层小境界就算完成了。魂珠的大小是和资质有关，也许是你会想“魂珠”在天灵里最大也不会多大，其实不是那个概念，就像一沙一世界一样，很多修炼有成的人会重新修这几个小境界，为的就是开辟天灵，这样说吧，祖师两大弟子之一佛祖的天灵可以容下无数个小世界，理论上可以无限大，只要资质好勤修炼就没有边界，此时第一层小境界上部就算修炼圆满了。这里说的元气其实是没颜色的但是属性不同只有修炼者可以感知到“颜色”，说颜色是为了你好理解，其实就是不同属性的灵气，修炼第一层圆满后就会感觉到了。第二层叫木绝，（3）第三层水绝 (4)第四层为金绝（5）第五层火绝，以上全部按照第一小层方法修炼。第一小层修圆满之后，感知力会增加并打开人身第一个大神通“天眼”，可以自然看到后面的五行绝适合修炼场所，顺着感知的游离元气自可找到其他五行元气密集地修行。这之后第一大层功法的上部就算完成了，第二大层阴阳长生绝，这时天灵里会有土木水金火五种元气能量，把土木水合道为阴性能量，金火合道为阳性能量。后再合为阴阳魂珠。（三）混沌长生绝（四）归一长生绝这时就圆满了，可以重修前面的功法扩大天灵，修长生绝和神胎绝最大的不同为三条此处说明，修者自选:第一相对来说比较容易成就。第二此为专注修神魂之法，修成第一小境界即可带记忆转世，有了记忆下世才可继续修行。第三修行所得灵魂力量是可以转世积累的不会消失。以上为长生绝上部的全部修行之法。

下部：（炼魂成神）
前面我已讲过吸元凝魂之法，此乃吸收天地元气凝魂成珠之总法，若只吸收而不炼魂成阳神还是不得正法，吸收的元气大部分都会慢慢散掉，最后珠散法失，因此名为“虚灵珠”。所以有了吸收还要懂得下部凝虚为实、炼魂为神之法此乃关键，很多修者都会吸收只因不懂得成阳神之法最后身死道消，修真法善德者可成，下面我讲解一下炼虚为实，化阳神之法：。。。。。。（法门详略）。。。。。。

一、怎么可以减轻或者消退修道过程中的三灾九难？
答:修道实乃逆天而上之事，所以有天地规则束缚，冲关口即为灾，大关叫三灾，小关名九难，冲关之时会有种种天罚魔障阻挠，何乃天地人三灾？解曰:大千世界当修行者脱离肉身的范畴此乃修道第一大关口，过不去仍入轮回此为人灾，当修到地仙圆满入天仙之关口称为地灾，当修炼至天仙圆满之冲上关口称为天灾，天仙以上才真正算初证道。。。。。。九难指:魔，执，法，相，水，火，风，雷，欲。九难有内有外，一般都是伴随着三灾和业因出现的，为什么修道者都要先修福行善积累功德道理就在这，只有这样这些修道途中的灾难才会减轻甚至消失，大家可以这样理解，修道本是逆天而行之事，本要受天谴，所以修道者有了能力就要为这个天地做一些好的事情，只有这些事情做了天谴灾难才会减轻，因为没有这些灾难的话至下向上冲关的过程将会无比的顺利，功到自然成，所以如认为有了能力就可以胡作非为那就大错特错悔之晚矣，这就是魔念，天地规则不能改变，所以常说修道先要修心就是这个道理，今世我把长生绝和神胎绝写了出来，这是天道经里面的一部分内容，就是经书，此原乃天授经书，写成后无论何人不能再改动任何一个字，胡乱改经、后世子孙将无真经可修影响极大，擅改真经、诽谤真经乃是大罪业难很重，坠无边地狱一万八千年，切记！后人只可依原意解经不能改原经，此经是根据吾修行天道经之感悟，译成白话文写的，为的是让现世人好理解。

二、我是谁为什么会写出天道经？谁传给我天道经，我今世为何要传修行真法与大家？
答：我乃天道祖师门下传法弟子，祖师赐法号“星道子”。祖师慈悲观婆娑世界真法失传，不忍末法世将来入魔者多，命我转世传法，我的任务就是把正法传给后世，救众生脱离恶世轮回入魔之苦，此乃祖师恩赐我大功德，天道祖师门下传法必须转世，不以神通传法，信者授，善者授，缘者授，祖师两大弟子佛道两祖及天道门上下谨遵法旨，大千世界所有传法之人必须转世，凡现世以神通取信与人传法者皆不属天道祖师门下，及佛道两祖之弟子。此所谓：“信者授，授必炼，炼必终，终必果，果必道”。

三、天道圣地：天道世界-无始山-九法功德水-元灵石碑
答：圣地简介：在大千世界的中央有一世界名天道世界，天道世界的中心有一山，不闻其始，不知其终，所名“无始山”此山是开天之时天地之精所化，为定界神山，大千世界依其而靠。山中仙果、神药遍布，泉水涓涓而下美不胜收。在山顶有一先天神泉名九法功德水，乃是天地胎胞之时先天羊水所化。此水有九大宝：一、消业 二、清泠 三、甘美 四、轻软 五、润泽 六、养神 七、定金身 八、除饥渴 九、长养诸根。在泉眼之上有一块先天神石浮于空中，至坚至柔，不知其质，大千世界任何神兵利器不能伤其分毫，此石乃是世界未有之前，天地胎胞所化，元灵传法于天道祖师后，身化为法消失于天地间，精元投入其石融为一体，所以名“元灵石碑”其石虽至坚，确可吸收神魂印记，所有天道修者，在每一大层修炼圆满之时都要到天道世界元灵石碑处，把自己的大道法悟化为一枚印记投入元灵石中。这其实就是天道经的由来，也是我为何说大千世界所有佛道经典都是在不断的完善天道经，实并没有天道经。因为此石虽可以吸收法则印记，但并不会显现法则，天道祖师讲法只有两种情况此石会显现，一种是大千世界所有生灵都入魔之时此石崩裂印记化为法则力量融化一切魔头后消失于天地间。第二种是所有生灵都成佛证道之时，此石化为圆满大道规则消融于天地间。


附言：今生可修圆满第一小层地绝即可脱离肉身轮回之苦乃是天大的福源。
（此乃佛祖亲修功法，然不可轻传于不修善德、有魔心之人，所以下部‘成阳神’关键之法省略，望见谅！！真心发愿修行之人可联系群同交流、证大道）。

诗曰：长生绝修长生，开天辟地此一绝，佛道从中出，同祖不同法，到头是一家。



                                    恩师赐法名：星道子
                                    经成于壬辰龙年癸卯月

东华

修  者  自  看

    此长生、神胎两绝为上部不全功法，修之可以强身健体，扩大丹田、天灵，但不会成金丹、阳神，资质好的最高可修出虚丹、魂珠，不过复会散掉，因为原本两绝上下部功法是要每天两次分开修炼的。虽是上部不全但也有益无害修者放心，然真法不轻传，修善积福之人可传于上下全部法门。吾今后会经常闭关修行、写经不能常在线，所以一般不回答问题，有修行疑惑可留言，我看到后只回答修行有关的主要问题。修者可先修上部不全功法，目的是自己验证一下道基有没有被毁，有的人天生不可以感悟吸收元气，如果可吸收，后才可继续修行，如不能吸收也可留给自己后世子孙，其中如有成就者也是自己种下的一个福缘。

    现在有些人问我“这个世界真有修真功法吗？不敢相信这是真的？”这个问题我只回答这一次，以后不再回答：“你认为宇宙中只有地球上有生命吗？佛祖讲的极乐世界即其他世界都是骗你的吗？如果不信实在是没有这个福缘，你可以不修，如果相信佛祖说的话，既然佛祖可以有，为什么不可以有修行真法呢？”还有很多人问:这个功法是真是假？这点我也理解，假法太多了，修不好浪费精力浪费时间，我不说这个法每个人都可以最终成就，因为修行不是只有功法就可以的，实在和一个人的功德积累，修心养性是分不开的，不然就是能修也走不远。我转世传法本身也是为了积累功德回去后好度三灾九难。就像吾讲过的天道世界，极乐世界，道圣世界，佛道圣地等等事情，还有曾说过的“道乃天成，实无法授”等很多话，有些人会觉得很玄幻不见得相信，实际上吾讲的都是实情，但是不信这些人自然不会真心信佛修道，所以他们永远也不可能见到这些世界，对这些人来说吾讲的就是假的。但是还有一部分人相信了并且真心修行，听闻真法，其中有些修行功夫深的人在世时就会天心感应在入定或梦寐之际见到我说的这些事情，并且可以体验到自己修行所带来的进步，对这部分人来说吾讲的就是真法。此即所谓：“信则有，不信则无”所以我也不说我传《天道经》真假，真假自己来辨别，个人业缘所致，不必强求。我只建议修者可以先试修一下，看看自己的感觉，是否感觉到元气入体，切记！“用意不用气”一用气就是气功了，吸收时要用意念。还有些人可以感觉到元气在手心就是吸收不到身体里，这说明道基无损，只是手上通关经脉未打通，或者控制意念吸收灵气不熟练，可按法多修一段时间，元气打通过往经脉节点后就可自由控制吸收了。最后要用自己的心来选择，今生时间宝贵遇到更是大机缘，错过也许就再也遇不到了个人把握吧。

    吾今生不止这两绝要传，将来还要传给大家一些肉身可以掌握的神通之术，比如“虚空打坐”、“道家内息”（胎息）修法，再比如神魂出游之法（星光体），“天道护体”术、“修真纪要”（介绍修行中种种问题），还有“高层功法”的介绍等其他密法，很多都是失真传之法，每一种放到现世可以说都是镇派绝学，吾传授的都是“原始修行要法”我还未整理出来，以后会抽修行间隙慢慢写出来。修行之路越往上越难，修行时间及其宝贵，早修一天脱离肉身、轮回之苦的机会就大一些，脱离肉身是修行第一大难关，各位修者需早觉悟把握良机。请不定期持续关注吾QQ和新浪（星道子）博客，将来有最新动态我会在这两个地方告知同修。吾只有以下一个QQ号和一个电话用于长期和大家交流修行，修者自辩。
    通告各位修者：前面我考验大家的“何为天？何为道？何为真？何为法？”很多人给我说一开始就考试这个问题太难了，也确实这几天所有回答这个问题的很多修者，算是入门的都没有一个，也罢以后不考了，我放在将来选亲传弟子时再考，因为这是吾第一个带我走入修行之路的恩师当时问我的问题，所以亲传弟子我会严加教导，算是纪念恩师吧！亲传弟子当中最终会有两人得到天道祖师恩奖的一个天大福缘。所有修行过上部的修者，感觉自己道基无损，如愿修全部可以自看本空间“天道经传法要程”考验通过者可传法。

东华

《天道经》修真纪要选


      近段时间以来，很多弟子同修问了吾很多修行方面这样那样的问题，由于我要修行写经还有很多其他事情要做，有的问题回答了，有些没有回答，这里吾挑出一些认为比较主要的问题，统一回答一下，以解修者其惑。

（一） 修天道经可不可以治疗我本身的疾病？
答：修行天道经不能治病，如果有病还是赶快看医生，听医嘱行事。吾在天道律典里也以写明如果将来有条件要建天道医院，所以肉身阶段是不可能完全避免疾病的。不过如果能严格遵守戒律按法修行的话有以下几点基本好处：
（1）身体会比没修行之前好很多。
（2）原本要死的疾病会改变，也许变成大病一场，原本大病会变成小病，原来小病的也许就会没病了，这个也和自己的功德善行、修行境界有关。
（3）原本的业因寿命会增加很多，具体多少就不一定了，总之严格按经作为、修行对身体有莫大好处，一切都会开始改变，以上三条是修行的基本好处。


（二） 是不是有两绝上下全部功法就一定可以修成？
答：有全部功法不代表每个人都能修成。这个和太多因素有关。比如资质、勤奋度、所在环境、功德善行、理解能力、感悟能力、先天道基等很多方面都有关系，此好比老师教同样的书但不是每个人都能考取名牌大学一个道理，吾只能说修行之人各方面是比没修行前好的，即便轮回也是往高处走的。

（三） 什么样的情况才算修成功了第一小层功法，自己知道不知道？
答：从无到虚丹，再到半虚丹，后到实丹，最后是道丹至化胎。每层所用时间基本是成倍增加的，修行之路越往上越难。一般来说自己会看到自己境界变化的，比如虚丹内视的话是时有时无的，虚实丹就好比还没煮熟的鸡蛋，里面是液体但是确实存在了。实丹就好比煮熟的鸡蛋已经凝实。道丹就是再次精炼过的丹。因为修行过往会不自觉的吸收进一些杂质，实丹至道丹阶段就是整体精炼，炼掉杂质成为精纯的“地元丹”为后面化神胎做最后的准备。整体过程一般修者都是可以内视到变化的，但是也确实有些修者只会修行不会内视，所以也可能已经修成了，但有些人自己不知道。或者内视不熟练，有时看到有时看不到。不过即便不能掌握内视诀窍，肉体灭度后神魂再进入道丹开始化胎过程，也不是不可以，只是灭度前化胎更稳妥一些，因为灵体状态会遇到轮回吸力，过程要复杂很多，最好是肉身灭度前把道丹化形为神胎，等肉身灭度后神魂直接进入开始和自己炼出的元灵之体合道，这样要保险很多。

（四）功法是不是修行中最主要的内容？
答:实际上功法不是修行中最主要的内容，严格说功法才是辅助，简单说功法只是为了更容易修行，比如说吾讲戒律篇里面，要人戒淫、不食动物血肉对修行有很大好处，不过现在有几人可以真正做到呢？但是如果你修行两绝功法的话，那么随着境界的加深，化胎前或者化胎后，自己自然就不想这些了，肉身阶段的很多毛病会自然的戒掉。再一个比如心境，很多人修心修不好其实还是因为色身的各种牵绊所致，化胎后彻底不用再为衣食住行、疾病等很多事情烦恼，自然心境就会慢慢和大道一点点契合。而且我这里再说一遍，两绝第一小层之后就等于有了可以去正法世界的钥匙，会根据业因和修行功法去不同的正法世界继续修行，但是也有可能复入轮回，这是因为你功德还不够没有还完前世的业因，只要下世按今生继续修行作为基本很快就可以脱离轮回了，再来时就是和吾一样积累功德而来了。所以功法可以说是一系列修行的辅助内容，永远不要把功法当成第一修行要点。心境、功德等其实都比功法本身重要的多，因为你功法修的再好，功德、心境不够最后还是不行，修行其实就是和宇宙万物合道的一个过程。如吾讲的那些戒律、功德善行你都可以达到做好了，就是没有功法那你最后也可以脱离轮回修成正果，只能说功法使这个过程相对来说加快、保险很多。

（五） 为何星道子所讲法的很多内容，包括功法本身及其他很多修行术语，都和现在所传不大一样呢？
答:吾所传授给你们的是从正法世界直接带来的法门。基本上很多这里的修行方法和名词术语我确实不了解。再一个每个人对道的理解都不同，所谓法有千万道有一条，只能给你们讲：吾所传授的是有无数佛道两门修者，走过后精简出来比较容易达到正果的路，不能说和现在比哪个好那个坏，只能说方法不同但目的一样，只要是善的光明的，就都是好的教育思想都应该发扬。我天道教育就是要有包容万法的气度，找出最好的路教给众生脱离轮回之苦的方法，所以吾讲后世天道门下弟子，不论修佛还是修道，所著重要经典包括前世两教经书都要加入天道经里，这也是我们每个天道修者都要有的觉悟。我们两教弟子只有力量合在一起，才能更好的达到教育众生积累功德的目的，靠一门一派去做终是比不过联合教育。全方位的合并也是天道祖师和佛道祖师定下的任务，也只有这样才不至于最终走向没落，可以真正的一举发扬壮大两教道统。这片土地本该我们教化的众生积累的功德落入他手，道统决不能丢失，不然两教弟子以后何以面对祖师？吾要做的是把这种思想传播出去，后世弟子也要为这个目标努力，发扬佛道祖师之教育，完成好天道祖师交代的任务，终不负三祖师所托。吾心安已！天道祖师法旨：“佛道两教弟子中，有直接促成此事之人及其他所有帮助之人，对地球两教道统弘扬功德无量，得祖师无上加持，可直接入正法世界修行”。

（六）如果每天没有时间子午时各修行一次天道经怎么办？
答：如果实在没有时间子午修，那就一天午时只修上部，第二天子时再修下部，每天只修一次。如果这样还不能抽出时间，也可10天午时只修两绝上部功法，再10天子时只修下部功法。但是中间相隔最好不要超过10天，因为如果相隔太久不炼化吸收的元气，就会散掉在丹田和天灵里等于前面白费功夫。以上两种方法不是吾提倡的修法，如果时间容许尽量按法修行。

东华

《天道经》功法境界讲解
《天道经》功法卷境界
    从天道经出世至今，有很多修者问吾怎么筑基？又怎么开始修行？达到什么条件才可以修行？等等类似的问题，我在这里正式的讲解一遍长生绝和神胎绝的境界层次划分，以后类似的问题不再做回答了，修者自看即可。

一、天道法怎么开始修行？
答：先让你们修天道经两绝法上部，就是自己测试一下个人道基有损没，如果没有就可以体会其中讲的感悟，也就是代表可以修两绝真法，不论男女，别的没有什么条件，后严格按法修行即可。

二、天道法怎么筑基？
答：天道法没有筑基一词，如果非要问筑基，虚丹就等于筑基。

三、长生绝和神胎绝功法分为几个大层次？
答:两绝共分为：地绝、木绝、水绝、金绝、火绝、阴绝、阳绝、混沌绝、归一绝、合天（合道）。共十大层境界。“说到这里我再多讲一段，个人来说修到归一境界就算圆满了，但个人圆满并不是真正的大圆满，我们只有帮助还在轮回中的众生都圆满了（指不包括已经真灵消散脱离轮回的）这个天道也才可以圆满了。到这时个人才可以真正的合道于天，大家才是真正的达到光明一法身境界，这就是最后的合天道境界。现在来说大千世界包括天道祖师在内，其实还没有一个修者真正达到这种境界，因为这个天道还未圆满。天道一天不圆满，我们就算修至归一境界还是有三灾九难在，境界越高劫难越大，你必须用功德来减小劫难，也就是说还是有化道的可能性存在。化道与合道相反，不能说代表死亡，但是遇劫境界跌落还是确实存在的，简单说化道就是被天道自然化去全部或者一部分道行的形容。虽然到了那个境界基本万法不侵，永劫不灭，可能性虽小但不代表没有。在所有大千世界中最接近合天道境界的就是天道祖师了。合天道大圆满境界是我们所有修者的共同目标及最终目的，是为不思议、不可说境界。这也是我们转世传法的原因之一，所有修者要知道帮助众生，圆满天道其实就是在帮助我们自己。天道灭我们灭，天道圆满我们也圆满。现（肉身）阶段各修者的主要任务就是，加快再加快修行才能在遇劫之前，免除可能真灵消散，得到脱离轮回的机会，以后才能有机会做更大的功德，帮助天道圆满，不然修为上不去，劫难一到，一切都是空谈”。

四、长生绝和神胎绝每一层功法又分为哪些小境界？
答：两绝每一层都分为：从无至—虚丹（虚灵珠）、虚实丹（半灵珠）、实丹（实灵珠）、道丹（道珠）、化神胎（化阳神）五个小境界。

五、长生绝和神胎绝大层次和小境界之间什么关系？
答：简单讲两绝大层次和小境界之间是连贯的关系。每一层大境界都是重复的修道丹，化神胎（阳神）。只是修炼的元气层次从低到高，化神胎（阳神）的层次也是有低至高，最后达到无上无量不思议境界。天道法每一个小境界成就所需的时间，和个人的先天道基、资质、勤奋、环境、功德业因等很多都有关系，但是有个基本原则就是每向上一个小境界所需的时间，根据个人的各种因素都是成一倍、两倍、甚至三倍不等叠加的。所以你们不要问我每个境界大概多久可以修成？这个问题吾实在无法回答，我就是回答你们，也是按照我去过的有正法世界修者所用的平均时间比这里少一些估算的，实际对每个人来说都是不一定准确的。就像这里的考大学一个道理，有的天才也许15岁之前就可以考上，一般人则是20岁左右，还有些人也许一辈子也考不上，大家学的东西都一样，我只能说都是个人道缘。修行之路就是这样越往上越难走，要是想快成就别修天道法了，吾没这个本事教你们做到，要真是很快满大街都是神佛了。修天道法讲究的是：
“吸收精纯元气，炼化纯元道体，虽慢但稳，至精至纯至高”。

修行莫问太多，按经修行即可，修行不要太乱，一心再加苦功，定能成就道果。

东华

《长生绝》答修者问


一、长生绝所讲天灵的具体位置？
答：横向：两眉心向内至头部正中间。纵向：接近头顶，与眉心平行位置。此乃孕灵（魂）之地。名：天灵

二、修行长生绝为何有记忆更新期？
答：这个问题，是徒无极道尊问吾的。他开始修行长生绝一段时间后，发现自己有些无关紧要的事情突然记不起来了，比如只记得和一些人说过话，但是怎么也想不起来说的什么，一些曾经去过的地方确想不起来到底在哪？有很眼熟的人却想不起在哪见过？等等。问吾这是怎么回事？首先要刨除本身得了失忆症一类的疾病，因为疾病都是业因。排除这个因素的情况下。修行长生绝实际就是在修炼灵魂，说明他进入了记忆更新期。吸收新的元气进入天灵了，就会一点点的排除灵魂里面的原本的“杂质”，你的灵魂已经慢慢开始改变，新元换旧气。所以排除原本这一部分杂质的同时，也会附带走一些无关紧要的记忆。可能修者会问那么有可能会带走哪一部分记忆？简单说和灵魂相合度越低的记忆，越容易被排除的杂质（气）附带走。用普通人好理解的话就是记忆不深刻，可有可无的事情。那么你们会问，这一部记忆消失了到底是好事情还是坏事情呢？如果对任何事情都不愿放下的人是坏事情，可以停止修行，慢慢也就不会出现这种情况了。当然如果你不修行了，还会出现少数失忆的事情，那么就是本身的疾病，和修行无关，建议去看医生。对灵魂修者来说这个事情，实际是好事情，说明你的修行开始出来效果了。因为对一个修者来说，修为未到一定境界，但是拥有记忆太多的话，灵魂甚至会崩溃。想一想，如果作为一个肉身阶段的凡人，却拥有无数轮回的记忆，其实是不可承受的事情。就好比人想的太多，会感觉很累一个道理。灵魂也是根据修为有其容量的，就好比水杯一样，没那么大的杯子就不能装那么多的水。所以修炼长生绝，会自主的排除炼化掉灵魂里面的杂乱之气，你们也可以理解为不纯净的能量。把你灵魂里的空间腾出更多的地方，来吸收炼化纯净的元气，这个过程也许会附带排出一部分不是那么深刻的记忆。所以我只能说对真正的修者是好事情。但也不是每个人都会这样，这和个人的灵力强度，记忆是否深入灵魂都有关，顺其自然就好。还有一点吾要说明，如果旧气不除，你吸收新的元气到一定界限就吸收不下了。因为你天灵之地就那么大空间。你的灵魂空间是随着修为加深，慢慢扩大的。修行就是这样，你得到的同时也会失去一些，没有这个准备的修者还是不用修了，不愿失去就不会得到，就是修最后也修不出什么结果。

三、修炼两绝功法时，元气过往的路径当中，有时会出现轻微疼痛或者发涨是什么原因？
答：人身之中的经脉一般都不会先天完全畅通，修行之时元气上冲下浮，自然会冲击各个重要的经脉节点，都是正常的现象，这是好事情，说明你正在打开那个地方的经脉节点。如果出现比较严重的疼痛，是由于自身的道基有问题，那个经脉节点不能强行打开。就好比你非要穿一件很小的衣服，那么衣服就可能会撑破一个道理，你的经脉天生不可打开谁也无法。所以只要不是很严重的疼痛都无妨。如果一修行就会感觉疼痛厉害的话，说明先天道基有损，请立即停止修行，只能做个凡人，多做功德，期望来世还你个好身体。

四、修行《天道经》时，经常会出现一些奇怪的现象是什么原因引起的？
星合  22:03:01      
师父,我修炼长生绝到现在5个月了,这段修炼打坐时感觉自己很轻，灵魂好象有点想向上飘的感觉,这是什么情况？

星道子 22:06:02
说明你修行长生绝有进步了，炼化掉灵魂里面的部分杂乱之气。所谓：灵清则升，云清则浮。

星合   22:10:08
嗯！是这样的感觉，还有个问题，我修长生绝后就失眠了，但是还很有精神。这是什么原因？

星道子 22:12:05
那你是否感觉有什么不好或者说不舒服的地方。

星合   22:15:08
这到没有，也很精神，就是老不想睡觉。

星道子 22:16:02
修者都应该自己有感觉。总的来说，自己没有感觉不好，那就是好。你灵魂力量加强了所以会精神，由于开始不太习惯，所以不想睡觉。顺其自然就好。

星合   22:19:01
谢谢师父，我明白了。

星道子 22:22:06
修行本就是这样，会出现这样那样的情况，有时好的也会变成坏的。有时坏的也会变成好的。总的来说不做功德的修者，再好的法最后也会变成不好了。

星合   22:25:03
嗯，我一定多做功德好好修行，谢谢师父讲解。道安。

（2）有天道修者说自己身上带静电多了，这是由于内部元气和空气交换摩擦引起的。有人说经常看到阴灵体，这是由于修为进步，打开封闭的一部分天眼能量所至。还有修者回忆起了自己前世的一些事情，这是由于打开一部分先天封印所致，也名轮回封印。还有些修者一段时间内大便色黑味臭，身体有时会排出粘稠的汗。这是进入了排毒阶段。人的身体每个气核里面都含有长期积累下来的毒素，有的人多，有的人少，少的排毒时就不明显，随着大便或汗水排了出来。多的人就比较明显，排的次数也多，总之排毒是好事情。其他就不一一说了。修行本就是这样，不用非要去问原因，该明白的时候自然会明白，不该知道的时候，知道太多反而不好。就像三灾九难该来的时候，你知道了它就不来了吗？不做功德，这样那样的劫难都会慢慢出来，很多修行上的事情其实没什么原因。如果非要问原因。就是功德不够了，出现状况是在提醒你，要做功德了，功德越多劫难就会越少。 还有些表面看是坏事，其实是好事情，就像上面记忆缺失等一些情况。有问题了修者要善于自己找原因，要不以后吾走了你们怎么办，还问谁去？ 很多事情顺其自然就好。没有那么多为什么？自己做好功德，把心境修好了，自然就没有为什么了。
                       诚言不欺、修者自律。


五、《天道经》地绝修至圆满，是否就成为纯阳灵体了？  
答：凡人死后称为阴魂。修者肉身灭度后则称为“灵”灵魂合身体已经开始转化。但不是说修至地绝后就是真阳灵体了。名为阳实还不为阳。天道功法是由最初级的基础元气修起，一层一层向上修。以自身化五行，合出阴阳道，再以阴阳修至混沌境界，最后达到归一真阳境界，此时个人圆满。所以修者要明白，不是地绝以后就是真正的纯阳灵体了。只可以说地绝圆满，只是修成了五行基础元素里面的土属性阳灵体。

六、修行长生绝时，为何有时手心吸收的地元气是热的，而进入天灵后却变成清凉的感觉？
答：魂为阴又名阴灵体，为阴寒属性。吸收的地元虽为热的，但入天灵后就有可能变成清凉的感觉。此好比你往一大盆冷水里倒入一小杯热水，那么整盆水还是凉的。（2）有时也会入天灵还是温热的，因为此时你天灵中吸收的地元已满，需要炼化地元之时。这时再吸收地元入天灵就会是热的感觉，因为天灵里充满了地元气。其本就因是温暖的属性才可滋养万物。就好比往一盆热水里再倒入一杯热水，那么整盆水还是热的。所以不管热凉都是正常的，根据个人当时的修行境界决定的，继续按法修行即可。

七、为何必须要按《天道经》讲的五行元气顺序来修行？
答:前段有一修者给我说，他是按：水、金、土、火、木。逆五行顺序修的，而且还是隔一段时间换吸收一种元气。还有个修者给我说其师教的是按：土、金、水、木、火。顺五行修的，而且一生要尽量修齐五行圆满。总之这两种不管开头先修那种元气，都是按五行图顺行或逆行顺序修的。修者问吾生命离不开水，先修水可行吗？吾答：水因土而载，人是离不开水，但水更离不开大地。另外如只是一生吸收五行元气的话，最多就是元气杂乱，最后修不出道果罢了，到也没什么。如果一旦用火，最后自毁道基。（1）一种元气还未圆满成灵化胎，就吸收别的元气，最后将五行不化，元丹不纯，将来导致神体混乱。（2）比如上面把火和木放一起？火生则木灭，后一种生前一种灭，等于没有得。还有的把金水木三样放一起也不行。金伐木，水多淹木，水和木相生要有土来中合。这些事情不太容易解释，只可意会，不好言说。修为到了自然会理解感悟。（3）天道经先修土、后修木、再修水。是以土养木再合水而行生之路。金合火取阳之道。如只有土和木而没有水，你们想真能生吗？一个小宝宝你把他生下来了，但是不去喂养他，他还能生吗？所以万物以养而生。修者再问：我师父讲应该按五行图相生的顺序来修，天道功法我师父看了说这样修不对，顺序都是相克的，星道子师父你怎么看？吾答：看似相克合为相生，看似相生却是相化。只能说令师对五行的理解还只停留在表面。五行图反应的是表相，修行走的是实际之路，完全是两码事。如认为五行之间只有生和克的关系太肤浅了。比如说五行图木和火是相生的，按令师所授，修过木以后就要修火，那么是不是火生了木就没有了，然后土生火又没有了。所以看似相生实为相化，修来修去的结果就是又回到了原点，从哪里修的还回到那里去，转个大圈白费功夫。所以决不是拿本五行图看看，就可以修行的事情。天道经为什么修过地绝土后不修水而要修木？按说水能生木才对？类似关于五行元气的问题太多人问过，本来吾是不想回答的，因为肉身阶段修者只修地绝，后面的现在根本就用不上，以后自会理解或者有导师教导。但是我发现疑虑心大的人真是太多了。我跟第一个师父修行时，就是闷头苦修，没有那么多问题，问的再多也不如实践。师父说过一句：该明白的时候自会明白。今天吾在这里一并回答了，以后不再回答任何类似的问题。百法信为先，不必强求，话归正题。吾答如下：因为先修的土如再修水，那么水冲则土散。所以土之后修木是为养，再修水合才为生（2）五行元气万不能放在一起一世修完，不然五种元气在身体里互相牵制最后混乱不堪，一定要严格按天道经讲的顺序修行。天道经是无数修者走过的正法之路。修者暂时不懂没有关系，但是千万不要胡乱发明，自毁道基。要严格按所讲的五行顺序修行，经书怎么写的就怎么修，一点也不要改。如不听忠告将来后悔莫及。五行关系（生、克、养、化、合）修者自感悟。（3）时间就是修者的生命，特别是肉身境界修者，切莫浪费。选修什么法门主要决定的不在于将来自己能不能证道成佛，而是自己的生命。具体请看《天道经》轮回真意

八、修行真法到底能不能使我们修者永生不灭？
答：严格说：现阶段还不能，有长生但还不能永生。天道一天没有达到大圆满，所有生命，包括修者就没有真正意义上的永生。所谓长生只是相对讲的，或者用你们好理解的话说，随着自己修为的提升，理论上可以有无限久的生命，但不是真正的永生，于天地齐寿。即便再高的修为，还是有退行或者遇劫不过的可能性存在。我们必须要帮助天道众生一起圆满，才可以真正的自我解脱，得道永生不灭。所以帮助天道众生亦是帮助自己，也是我们所有修者共同的目标。

    人类即将进入彻底转变的重要时间点。请开始聆听天地的声音，聚集自己光明的信念，释放到天空之中。自由的呼吸，完美的生活，并不遥远。这里将进入路口，向左一步是无尽黑暗，向右一步就是光明的未来。光明还是黑暗？决定权在于你们共同的信念，我们所有光明觉悟者于你们同在。你们的改变将决定世界的未来，让我们一起迈出通向光明的这一步！将要面对的不是结束、而是真正的开始。☆               福德无量天师

东华

《天道经》心境卷
                                                        选译

       本篇内容主要讲解修者到底应该怎样修心。其实之前已经讲出过，但是还有很多修者没有悟出来，问吾应该怎么修心？所以专写此篇，以对大家修行之路有所助益。修心境共分为：

       悟、戒、行、三部合一才算真正的修心境之法。下面一一讲解：



       悟：悟心境。也是现在大部分修者所用的方法，简单说就是通过阅读圣贤书、佛经、道经等。为通过阅读感悟来提升心境的方法。


       戒：守戒律。很多修者不知道具体怎么修心，我今天回答你们：只悟心境，不守戒律就不是真正的修心，守戒律为修现行之法。比如说你读了很多书，也明白了很多道理，但是你根本没按照做，只是纸上谈兵。戒律都守不好，还谈何修心？所以简单说守戒律实际就是一种现行的修心方法。那些戒律你守的越多，心境也等于修的越好，将来法缘和福报也越大。


      行：行功德。也可理解为自己的行为，戒律修现行，功德还业因，做功德也是修心。
前段有个天道弟子给吾讲：“他这段不知道怎么回事，每次只要一修行，就会感觉头脑昏昏沉沉的，灵魂好像不能指挥身体了。问吾这是为什么？”我就问他：你修天道全法后有没有做过什么功德？他说没有，但是每天都能认真按时修行，开始感觉也很好，但是后来就一天不如一天。“吾就问他你想过没，为什么同样的法门，有的人修就没事感觉还进步了，但是有的人却越修越退步”他说没有考虑到这个事情。因为修下部后就算盗取天机了，所以这时就必须要用功德来还你前世今生的业因。可能很多人不明白功德的意义：做功德是所有法门里面，可以最大程度净化自己灵魂纯净度的方法。你们也许会想灵魂纯净和修行有什么关系？那么我再来告诉你们：我们修行时，是以灵魂为载体来用意的，意念实际就是加入思想的灵魂力量。越浑浊的灵魂就越承受不了高等的元气以及无根火。如果灵魂不纯净的修者强要吸取，那么轻的会就像上面那个弟子一样情况。第一层是最简单的也是危险性最小的，假如说你修至五行顶境界，如果你做功德不够还从前的业因，来纯净自己的灵魂，只论修为的话。其最后结果可能还不如做个普通人好，凡人也许还能多几世轮回，修者不做功德最后的结果就是灵魂泯灭化为基本能量，从此不再有你这个真灵。所以吾让这个弟子停止修行，去做力所能及的功德，因他索取天道的果已经开始超过他积累的善因。当然还有一种情况是先天道基不好，造成修行障碍，这种情况其实还是功德不够造成的。做功德就是修心，修心就是修灵魂，灵魂就是修行的根本。这几样是紧密相连的。


       另外很多修者问吾怎么做功德？一般我们把做功德分为两种。一种是随缘功德，简单说就是遇到就做，比如遇到谁有困难当时就帮助一下，看到要被杀的动物，如果有条件就买下来放生，这种就属于随缘功德，遇到时尽量做。第二种是现行功德，就是有条件的时候，要主动积极去做的功德。比如律典总纲里面讲的现世三大功德，可根据自己的实际情况，能做那个就做那个，这称为现行功德。修者需：内修功法、心境，外行戒律、功德。 内外兼顾才为真法之道。上面讲的三条加在一起，就是真正的修心法门。悟心、守戒、行功德。做的越好越多，修行之路越长久，入正法的机会也越大。望各修者好好思量，如不听教诲，将来后悔莫及。天道因果、自做自得。


       现在很多人问吾，世上传的很多修行法门，怎么判断真假高底呢？先说真假，有一个判断标准，只要含光明属性的法就是真法。假法、邪法等都含有阴暗的属性。再一个问高低本身也不对，真法是没有高下之分的。比如有的念佛，有的悟禅，有的修丹，有的练气，等等吧。其实哪个法门你只要能修好，最后都可以成正果。只可以说那个法更适合自己。就像工作一样，有的人喜欢这种，有的人觉得干那种比较顺手。有的人坐禅就坐不住，但是念佛却可以长久的坚持，有的人念佛老是生妄念，修行确可以坚持。天道法为自我证修之路，随着修为加深自然提升境界。比如行淫，夫妻之间也是可以的，但是邪淫绝对不行，慢慢随着境界的提高，欲望越来越低，最后自然的就放下了。再比如吃肉，将来化成元灵体了自然也就不吃了。肉身都有各种不可避免的牵绊，很多人根本就不可能放下一切，所以空亦不空。天道法为顺其自然，修就有得的捷径之路。


         因果定律：
         功德消的是从前的因，戒律修的是以后的果。
         因是已经发生的事情，果是还未发生的事情。
         不修心境、无功德，再好的法也会变成坏的。                            无量天师