佛家与大家4

鹏哥哥

苦海无边，佛有法度
刚才我们提到六根的生理层面，加上起心动念的六识，还有眼睛看的和耳朵听的等色声香味触法六尘境界。这六根六尘六识的十八界都是“我’的延伸，整个山河大地都是“我’的化身。各位如果有这么样的体会，那你的生命非常地丰富了，你的生命取之不尽，用之不竭，充满了喜悦，充满了希望。问题是我们一般人找不到“我”，找到的大都是假我，以为这身体是我，分别的意识是我，结果折腾了自己。所以我们学佛是要探讨圆满的佛法，追求圆满的人生。释迦牟尼佛最初的教育法，他要我们明白四圣谛。四圣谛就是苦、集、灭、道。“苦”，我们哪个人没有苦?我记得大概十几年前，我一个侄女读铭传，带她好几个同学来找我，她说：“师父，我不觉得我人生是苦啊!”我说：“真的吗?那你肚子饿时，苦不苦啊?一餐不吃饭，你苦就来了。”我又问她：“在路上，你怕不怕车子撞你啊?”“怕啊!”“怕就苦啊!”“天气会热，热时是不是苦啊?一她说：“苦啊!”“那么天气冷时，苦不苦啊?”“苦啊!”最后我说：“这样不就是苦海无边吗!哪有不苦啊?”如果你生长在一个好家庭，你不大会觉得人生太苦。但如果生长在一个有问题的家庭，好比父母亲感情不好的，那有得受的了。
苦，有身体上的痛苦，有心理上的痛苦，有思想上的痛苦，有人事上不如意的痛苦，这些随时都会来干扰我们。苦是一种果报，果报一定有原因，原因在哪里?“集”就是讲苦因；之所以会集成这苦的原因。这集的苦因：主要不是外来的，不是父母亲给我们的，不是社合给我们的，是我们自己的贪嗔痴慢疑去收集来。因此“灭”呢，不是把什么都弄没有了，灭是转化，灭是升华，将所有集来的烦恼都化得干干净净。如何做到?要修“道”，道就是有方法，什么方法?我们要回归到一开始介绍的佛法僧三宝。其中的法是我们要研究数理，让自己的心灵开放。而我们身体上的痛苦怎么办?要打坐修禅定功夫，这还是要有一个方法，用来帮助我们系心一缘，让我们的身心能够宁静内敛，这样我们身体上的毛病就愈来愈少。还有，人事上的烦恼怎么办?人事上的烦恼，依菩萨的精神而言，第一你要多布施，布施就是“未成佛道，先结人缘”，第二你要持戒，做人要有原则，不要乱了方寸。第三你要有忍辱的功夫，退一步海阔天空。这布施、持戒、忍辱其实和儒家讲究的五伦有关，整个就是关于人跟人之间怎么样相处得很祥和，这就必须人人有布施、持戒、忍辱的修养。
再者，你要第四能精进，好好修学，有始有终，这样便能依前面的基础来修第五的禅定。你临危不乱，泰山崩于前，面不改色，那是有定力。有定力可以生慧，破除我执：空去自我，与万法浑然一体，达到明心见性，找到生命的本来，圆满人生，不管顺境、逆境都了无挂碍。这就是第六的般若智慧。当一个人一切了无挂碍，那是什么境界呢?——四无量心。四无量心是慈心无量、悲心无量、喜心无量、舍心无量。慈心无量，你起心动念都是为了怎么样来帮忙别人，给别人快乐。悲心无量，起心动念都是为了帮忙别人解除痛苦。你有慈心、有悲心，一天到晚充满了欢喜心，这是喜心无量，因为你心里头没有任何一个坏心眼。而最后舍心无量，那就是一切皆舍跟空相应：空的另外一个名词叫清净，空的另外一个名词叫平等。一个人修养到这个程度，那可说是最高的境界了。
以上所说，并没有什么高深的道理供养大家，这些都是我自己出家三十多年来的经验谈。我过去在佛光山的东方佛教学院和丛林大学就读，后来随南师怀瑾先生学法并办十方丛林书院，这些让我受益良多，而其间多次的闭关，使得所学，更有个得力处。我讲的佛法是一个经验性的佛法，有缘提供给各位参考，与大家共勉，谢谢大家。

夜明珠

如果一个世界上全是佛的道理，那不就是，

鹏哥哥

宇宙的道理要大家一起探索，我是从学佛开始

夜明珠

鹏哥哥 发表于 2014-11-6 17:15
宇宙的道理要大家一起探索，我是从学佛开始

如果这个宇宙全是佛，每天人都在打坐，念经的话。。。这还是个世界吗？佛度人，哪天每个人都被度话了。去修佛。还是往后面想想。。。。。。

夜明珠

法门寺到了吗？那儿有一节佛祖释迦尼的佛指舍利子

鹏哥哥

拜过法门寺地宫，当年了，亲见过佛顶舍利