體驗元神出竅

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顯現元神，在道家生命修煉體系中是從量變到質變的一個飛躍。無論是釋家的悟空，還是道家的內丹，都涉及到“佛子出遊”和“元神出竅”問題。這一現象，是客觀存在的，是生命修持的最終歸宿。下面談談修持千乘修光功元神出竅的實際體驗。

一，元神是客觀存在的生命的特殊現象

道家修煉內丹成就的道胎、元神，釋家稱之為佛子，身外身。道家把煉到元神出竅的行者，稱之為“升仙”；釋家把修到“佛子出遊”的行者，稱之為佛。元神出竅、佛子出遊的真訣，是道佛千古不傳的無上秘法。

那麼，元神的真面目到底是怎樣的呢？從修持千乘修光功唯象角度看，道家關於“小真人”和佛家關於“放光如來”的叫法比較直觀一些。我稱之全息人體內光能量團顯嬰體，簡稱氣光嬰。所謂全息，是這個內舉巷量團顯嬰體帶有修煉者自身的全部智慧和所有資訊。

要常人相信看不見的元神是由自身中的性光和命光交融凝聚而成，雖有較大難度，然而也不是完全不可能。只要在煉功愛好者中有恒心者，學到的真法真訣，一般經過一定時間修煉，就能在天目中時常發現一顆“圓陀陀，光灼灼”的金丹，我們稱此為氣光胎。再將氣光胎移到下田，經過生長，發育成熟，就能在元神出竅時清楚地看到它沖出體外，遨遊真空的動人情景。

二，元神沖舉飛升的方式

如果有緣得到培育元神的特殊方法．再經過一段時間修煉，會在某次氣辭中．無意間突覺真氣向下田彙聚，迅即將五臟真氣聚為一股浩氣，經中脈向腦腔沖去。瞬間，迅雷霹靂，頭頂或似一池銀浪，滿頂金針；或似紫焰彌空，紅光遍界。隨著“春雷”一聲，一個驚心動魄的時刻到了，那個精心培育的元神出世了—一道白光或金光從天目或天門中射出一個與己無異的“身外身”，它比凡嬰更加奇特可愛。行者在內視中清楚地看到元神乘雲駕光游離於身外；或在室內飄浮，或在近空盤旋，或在宇宙縱橫馳騁。仰臥式，元神在飛行中好象躺在水晶飛機裡，仰視可見太陽、虛空；俯視可見藍天白雲，青山綠水，非常有趣。

元神在沖舉飛行時有三種姿勢。一為臥式飛升，二為坐式飛升，三為立式飛升。這三種姿勢，哪一種最易沖舉成功呢？經我們實證，感到臥式飛升最佳，坐式次之，立式飛升極少。

飛空的元神返回軀體時特別神奇。當修煉者意識到元神該返航時，即以超光速（憑真意感覺）返回鑽進行者的軀體，行者的肉體即刻出定恢復了常態知覺。此時修煉者的驚喜、享樂、解脫之感，無法用語言來形容。其酥軟喜樂之感，道稱“產長生藥”，是祛病健體，養生長壽的“真寶”：而日本當代研究東方文化的醫學博士春山茂榮認為：在功態冥想中，修持者會大量分泌促進身心健康的“腦內嗎啡”，這是對我國道家文化瑰寶的有力佐證。

三，顯現元神的有效捷徑—種胎育嬰

1、道胎妊娠心理

凡胎在母體內發育成熟的過程為妊娠，始於卵細胞受精，終於胎兒從母體中產出。道胎在煉功者丹田

裡成熟的過程為氣光妊娠，始於氣光（人體內光）交融結珠，終於元神沖舉飛升。因此，從思想上轉變觀

念，從不信到相信，是健康的道胎妊娠心理。因為不信，對修煉者來說是關穴封固，強烈不信則為耗能傷

氣。相反，相信者即為開穴蓄能培氣。白玉蟾對道胎妊娠點化最為後人理解：怪事教人笑幾回，男兒今也會懷胎，自家精血自交靖，身裡夫妻是妙哉。”杭州靈隱寺兩幅石刻畫所描述的“佛子”出遊景和道家元神出竅圖完全一樣。釋道儒三教在修煉高層次功法中，都認為氣光胎是客觀存在的虛實體，當代光功修士的無數實修驗證，也證明了這個特異生命現象是能夠在較短時間裡修成的。因此，道胎並不是先祖們憑空編出來糊弄後人的把戲。

2、道胎髮育生理

婦女從受精發育為成熟胎兒會發生一系列的生理變化。認識這些妊娠反應，才能指導妊娠期的保健。煉高層次修光功的行者，從人體氣光交融受精到發育成陽神、元神，肉身也會產生一系列的重大變化，有的甚至是巨大的變化。比如，氣流常動，下田生暖，天目顯光，“春雷”震響等等，丹家美其名日“瑞兆”。認識這些變化，對於正確把握培育、溫養、乳哺聖嬰的火候，指導道胎妊娠的保護，是至關重要的。得不到真法真訣者，此時就會塌丹台，丹飛胎傷，嚴重影響道胎的顯形和飛升。之所以煉功者成千上萬，修成大道者寥寥無幾，是因為絕大多數行者不但不知道胎妊娠期的養育保護，反以開發功能，耗用氣光能量為樂趣，致使氣光胎乳養不足而不能長大顯形，痛失大道于一步之遙。

3、道胎的形成

(1)氣光（人體內光）受精。古人認為，神與神交合，能生神。此神是性之真神與命之真神二光合一而成。從我們的實踐看，煉功者懷道胎形成機理是這樣的：每個人身中就存在著雌雄同體的性光和命光，性命二光的交靖手段是在真意靈念的攝合下，吸引、交合、凝聚，一旦交融成功，就會結成許多像細菜籽大小的圓亮點，此即為人體內受精氣光。

(2)道胎。受精的氣光經過較短時間的培育，首先在天目鏡中發現一個成熟的，似鴿眼大小的圓形內光能量團。我唯象地稱其為氣光胎。它在發育中顯現三種形態：一為初合型—流星式帶尾圓光團，古人稱之為“元嬰”初光。它在天目中所見與夜空中的流星十分相似，光團圓頭拖著長長的光尾巴，形狀像發光的拼鮮，不停地在行者眼前挑逗；當你用心注視時，它瞬間消失，好像新婚的新娘一樣害羞。此為性命二光受精後正在生長裂變。二為陰陽型—複色圓光。它有兩種形式：一是半個圓亮半個圓暗；二是外圓光明，內圓光暗。三為和合型—透明圓光團。“逐盡群陰放光明，五丹凝成純陽金”。古人稱其為“道胎”。“光圓為仙成佛”，道呼“玄珠”，佛叫“寶珠”，其象形符號為“o’’。《性命圭旨》描述此內景為“一顆金丹何赫赤，大似彈丸黃似橘”。千乘修光功的最基本原則是妙用顛倒，光功人的道胎受孕在腦部上田，凡人卵胚受精著床在子宮，受孕位置一在上一在下，此為仙凡第一顛。

(3)元嬰。修煉凝聚成道胎以後，育胎顯形的關鍵是什麼呢？一是移胎換穴。就是將道胎從上田轉移植人下田培育，這項修持的關鍵是順利轉移。二是溫養育嬰。育胎顯形方法：一為陽施陰化。即用灌、采、吸和融等方法，將以太陽能和先天氣為主的天陽之氣，從天門等穴采人，經中脈儲蓄在下田為主的氣光庫裡，成為不斷化陰增陽的熱能。二為交融提煉。即用凝照辦法將采儲的精氣粗物質，加工轉化為細物質。在道胎提煉蓄存營養素加工轉化為細物質時，特別要注意“爐溫，’（即煉功火候）。火太冷，轉化不成精微物質，火太熱，反而耗損氣。衡量火溫以內視所見火焰亮度或體感下田溫暖為准。三為培育乳哺。顛倒逆反“六根”功能，息息歸臍，胎息露象，精心照料道胎，“嬰”兒自會時常顯形露面。關於培育時間，古人都認為需要10個月，以我們傳功的實踐來看，通常需要6個月，最快的面授45天。乳哺成敗的訣要是能固漏，正常性生活的第二天，要及時采陽補足，不影響育嬰。因為動情的精液為濁精，不動情的陽舉才是真精，後者必須逢機即采，提精補腦。

道胎顯嬰時有五個層次。第一層次，顯現模糊的凡嬰狀。即在天目鏡中內視到元嬰的身，有些朦朧感，好像似有非有，此為精氣不足之象。第二層次，清晰顯現凡嬰狀。即在內視中，時常發現或坐或臥或站的元嬰縮影，人形上基本無光，這仍為能量不足。第三層次，顯現氣光嬰。見到白光人形者功夫淺，金光人形者功夫高。第四層次，顯現會活動的氣光嬰。即練動功又練靜功的行者，有時會在內視中看到氣光嬰在下田裡起、坐、打滾等嬉戲的動相，可愛極了。單練靜功者一般只看到坐臥靜相。第五層次，全息氣光嬰沖舉飛升。氣光嬰沖舉出殼時，“春雷”轟頂，白光飛濺，紅光遍界，金光普照，迅即，氣光嬰自由遨遊于藍天白雲，大千世界。凡嬰由子宮經陰道往下產出體外，氣光嬰經中脈陽道由下往上沖飛出殼，此為仙凡第二顛。

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(4）元神。初成的元神仍需行者如雞抱卵似的精心乳哺，悉心照顧，千日不懈，才能順利發育。養護元神的辦法：一是采熔氣光，為元神提供充足的精微營養物質。二是放飛回收元神三年，不斷提高元神自由出人的飛返能力。在訓練中，總以乳養元神為主，外出飛遊（每次控制在半小時以內）為輔，直至老成為止。功夫到此，古人名曰“天仙”，凡嬰出生後，不能再人母體，但元神飛行完畢，必須重歸行者體內，此乃仙凡第三顛。

(5)未成熟道胎與過期元嬰。道胎的發育成長跟凡人受精卵一樣，也有一個成熟與未成熟的問題。受精氣光滯于行者上田，在內視中只見玄珠，不見頭、面、身形，雖經行者辛勤乳哺，但因得不到真法而不能顯形。氣光蓄存足的行者，氣光胎也能自由調出旋人，仙遊千山萬水，為實證者研究人體科學提供了證據。唯一遺憾的是，行者一輩子見不到自己的本性真面目。古人把修到這類功能的行者稱之為“陰神”。究其原因，是行者未拜真師，未得真訣所至。

過期元嬰。光功者若將道胎順利移植于下田，再經歷半年至1o個月的精心乳哺以後，一旦遇到雪花飄飛於天目，為元嬰出竅之機。當出不出，則為過期元嬰，此是為定之所縛。古人對“有景而不出胎”者，“謂之守屍鬼”。此真乃枉費時日，枯坐瞎練，是未得真師真訣也。

(6)元神飛升口：修中脈者，元嬰沖舉飛升有兩個出口：一是靜臥至無為態中，從天目穴沖舉而出；二是在坐或站式功態中，像發射火箭那樣從天門穴沖舉升天。丹道周天修持者，若在下田育氣光嬰成功，因沒有完成上遷中田、上田之所的修持，則有極個別丹家直接從肚臍眼沖舉出竅的實證。

開發元神，有利於人類自我認識和自我發展。首先，它有利於人們祛病延年，強身長壽。凡修到元神出竅的修煉者，必須進行一項脫胎換骨的工程，祛病療疾，打通全身經脈；采氣聚光，提高再造的身體素質。中青年健體容顏，精力充沛；老年人築基補漏，返老還童，福享天年。其返老還青的依據，是功態冥想會分泌有利於身心健康的荷爾蒙（見日本醫學博士春山茂榮的《腦內革命》一書）。其次，可以探索人類和自然界的奧秘。一旦元神出竅成功，修煉者都會獲得某些特異功能（副產品）。這對於研究人的潛能和人類的起源，對於探索人和自然界的關係等問題，都具有無法評估的意義。



修光的火候秘訣
　　
　　火候歷來是丹道中的秘訣，古人雲：“倘不明火候精微，雖有藥而藥亦不能成丹。”“不明升降之法度，不知沐浴之候，不曉歸根之所，如此空煉，何得成其道也。”以此可見火候之重要。丹道修真有所謂“聖人傳藥不傳火，從來火候少人知”之說，大約是出於兩個原因：一是火候之重要，由於保守門派的秘密所以絕不輕傳，一是火候純屬於經驗，是心意上的功夫，往往只能口傳心授，很難用文字表達。我在本章根據自己實修的經驗，披露一些火候的秘訣，希望每一位同修結合打坐的實踐細心體會，以克服語言上的障礙，掌握火候的秘訣，這對學習千乘修光功會有很大的幫助。
一、 修光功的火候分類
　　古人所說的火候究竟指什麼呢？伍守陽在《金仙證論》上說：“火者神也，曰汞，曰日，曰烏，曰龍，皆我之真意也。”這裡明確指出，火候即是人之真意，所謂息為風，心為火。火的作用也就是心的作用，心的作用也就是在內煉中人的意念的作用。劉一明《悟真直指》曰：“金丹全賴火候修持而成。火者修持之功力，候者修持之次序。采藥須知遲早，煉藥須知時節。有文烹之火候，有武煉之火候，有下手之火候，有止歇之火候，有進陽之火候，有退陰之火候，有還丹之火候，有大丹之火候，有增減之火候，有溫養之火候。火候居多，須要徹悟，知始知終，方能成功。”劉一明對於火候說得更為詳細，他認為，火候作用於整個煉丹過程占，必須搞清楚火候的運用，煉丹才能成功。
　　根據我們千乘修光功的實踐，火候可以分為三類，大約對應修光的三個階段。
　　一是呼吸之火候，大約對應修光的築基階段。這一階段主要目的是修補身體的虧損，清地平基，為下一階段修持打下基礎。所以這一階段的火候主要是調節呼吸，如起火、止火、行火。通過調節呼吸疏通經絡，溫養真陽，培補命門之真火，以此達到祛病健身的目的。
　　二是神意之火候，大約對應採光、儲光、融光的階段。如凝火、降火、移火、文火、武火。這一階段的火候必須把內視與神意結合起來，以此煉化元精，採集真陽，並且助成性光與命光之交媾。
　　三是真元之火候，大約對應溫養全息氣光嬰的階段。這一階段主要是溫養之火和沐浴之火，其作用主要是以氣光哺育全息氣光嬰，以助其成長。
二、 火候在修光中的妙用
　　（一） 起火
　　所謂起火是一個比喻，實質上就是推動元氣運行，讓丹田產生熱量。起火是千乘修光功臣基本功，它有三種方法：一是呼吸推提法。練功者任取站、坐、臥姿，靜心收氣後封閉全身穴位片刻，再放鬆準備調氣區域，如下丹田、命門等常用穴位，然後有意起動逆腹式呼吸，推動該穴位的氣血運行，使其產生熱感，也就是助其真陽產生。此法呼氣從任脈往下稱推降法，吸氣從督脈的尾閭逆上稱提升法。二是肌肉抽動法。此法最為簡單，如眉間肌肉往下抽動，氣得到動力便往下行；當會陰部肌肉往後抽動，下丹田和會陰氣庫的氣就被逼出來，沿著督脈逆上而行。功夫淺者略微多抽幾次，功夫提高了，每次練功只要抽動一次，推動元氣運行了就行。三是意念領氣法。即練功者在特定的區域內以意領氣，順轉或逆轉，原則上是要氣走就走，要氣停就停，但最後一定要停在下丹田。要注意初練功者在訓練起火時，推動真氣運行是主要矛盾，一旦氣運行熟練了，氣的運行聽指揮了，止火就成為主要矛盾。其時呼吸和意念都要止於特定的穴位和區域。切記，一味地運火而不知止熄是錯誤的。有人主張一天二十四小時都處在功態中，這對中低級功夫的練功者是個誤區。因此，把握時機及時起火和適時熄火是掌握千乘修光功火候的第一要訣。
　　（二） 武火
　　練功者在天地大自然采滿各種清氣等粗物質，人體還不能馬上將其轉化為能量，必須經過熔煉加工，才能滋潤營養全身。那麼，怎樣加工呢？這就要用武火烹煉。一是運用緊急、強烈的吸氣將精氣送入下丹田，二是在神氣欲交未交的當口，先以後天意識指揮元氣在下丹田中像攪拌機那樣攪動，此刻有內視功能者可見氣光轉動，無內視功能者可明顯體感受到自己下腹部的氣在蠕動，再將神光和意念專注于下丹田中。須臾，下腹至周身有暖流湧來，全身暖洋洋的。古人稱之為“暖信”。這是行武火後開始產藥，但不是真藥，而是藥的半成品。如果熱感強烈，則為火候太過，這樣藥老易散，不但對增功不利，反而傷丹耗能，影響修光。此時應立即把武火調小，改用文火溫養才是正火候。如果火力太小，下丹田絲毫沒有熱感，這時不可能產藥，或者產藥很少、藥嫩，也就達不到烹煉的目的。因此，識別藥之老嫩是掌握千乘修光功火候的第二要訣。
　　（三） 文火
　　所謂文火，就是在神氣相交之後，陽氣安定，呼吸如斷了卻連續，意不存了卻依舊，任其“專氣致柔，含光默默，溫溫不絕，綿綿若存”。此時下丹田氤氤氳氳，神意獨照，如醉如癡。文火的作用主要是溫養，它能迅即升發真陽，蓄集元氣。古人又稱之為“封固”，即把采來之藥封于下丹田之爐內，既不讓它燃燒過旺，又不讓它熄來。文火是靜坐入定的主要火候，以後哺育全息氣光嬰更離不開它。它不會產生任何偏差。行武火後必須以文火溫養，這是掌握千乘修光功火候的第三要訣。
　　（四） 凝火
　　用文火溫養一段時間後，可以轉用凝火的技巧。具體方法為：功夫低者可採用“一念”法，即意念專注于下丹田候氣產生；功夫好者可以採用“迴光返照”

（五） 沐浴
　　經過凝火，氣光能量流回歸下丹田，暖信送來，產藥實景逐漸呈現，練功者處於虛空境界，忽覺人體小宇宙和大宇宙融合為一體，自己如浸在溫泉中一般，毛孔出微汗，真氣旋動，這就是藥生之機已到，頃刻，身體發癢，全身酥軟無力，心中恍恍惚惚，目中空不空。如何把握產藥之機的火候呢？這就需要沐浴。所謂沐浴，就是丹功中洗心滌慮的功夫，就是練功者體內的流動之氣在一定區域內靜駐，微火薰蒸，養護元氣藥物。這種沐浴溫養法就是將原先經過武火、文火、凝火初加工的精微物質，再經沐浴進行精加工。它的加工程式與煮米飯十分相似，沐浴如同飯煮好之後的烘飯，它可使藥物在爐中更加成熟，由生藥變成熟藥，這樣無論從大自然采來的清氣還是體內生髮的藥物，都能變成人體的能量，為修光所用。沐浴還有穴位沐浴，即在運行丹道周天的某些穴位，一般是在夾脊，讓元氣稍稍停留一會兒，進行薰蒸溫養，這對滋養該區和提高定力非常重要。
　　（六） 行火
　　所謂行火，就是讓意念沿著任督脈運行周天，目的是煉精化氣，所謂火逼金行即是行火之火候。功夫低者行火必須借助呼吸，以呼吸推動藥物在任督脈中運行。一般行火三十六度，也就是運轉三十六圈，也有運轉九圈之說，具體運用因人而異，不必拘泥。功夫高者，待沐浴後的丹田真氣旋動時，就用意念（武火）逼藥物出下丹田，按任督脈運行。必須注意的是，待元氣順暢運行于周天后，一定要將武火改為文火，真意隨元氣而動，這就是先天之氣和後天之氣相伴而行。一般臥式練功可以控制在七十二圈左右，最多不超過一百零八圈，而且要停得住，停在下丹田。關於行火的功效，道教內丹派認為，只有經過丹道周天熏煉的藥物，才是煉金丹的真藥，佛家稱之為真種子，載在丹田這塊氣滿光足的“淨土”上，是會結出身外身的碩果的。古人還認為，采藥火候到，如果不能及時行火采藥，修行便落空了。這裡強調一下，采藥行火是指丹道周天而言的，對於千乘修光功而言，特別是對於修到大定的光功人來說，是不用采藥運行周天的。
　　（七） 止火
　　 從宇宙精氣粗物質的采、灌、吸進氣光庫後，再經過起火、武火、文火、凝火、沐浴、行火六道程式加工，已大批地轉化為人體能完全吸收的精微物質。此時此刻，陽氣充足上達，麗於目而有光，從目到臍輪，一路光明，一遍虛白，尤如迷人的中秋月華。這時就應該止火。所謂止火，也就是停止有意識的意念和呼吸，停止升降出入，停止一切有為之功，無思無慮，進入虛空大定的狀態。只有這樣，才能減少耗損，有充足的氣光能量粒子流，種氣光胎，育氣光嬰，得“大藥成仙”。但是，一般情況下，練功者初次見到光芒四射、色彩繽紛的內光時只知驚喜、戀光，不知乃為修光太過之相，搞不好就會有耗能之弊。耗光即為耗神，再次練功光如果弱下來，或者不再出現即為耗能的原因。這樣不明止火，很可能就會造成前功盡棄，有緣學習千乘修光功一定要牢記止火之法，否則，功到摘果時損失，實屬惋惜。
三、 幾種特殊火候的處理
　　（一） 進退行火法
　　練內凡功者在藥物周天的運行過程中，要正確處理動、靜、運三者的關係，確保神氣同行同住是最重要的修煉技巧。運即在運周天時掌握氣靜暫駐、氣動運行“順其自然”的火候；靜則是運行中隨時能使氣靜下來，使之靜駐在下凡田；動不是心動、動體，而是動元氣，一旦氣機發動則運行周天片刻，再以意念令氣靜，然後凝神應之。氣動采藥，氣靜煉丹。氣動和心靜相結合便是調藥、交合。這樣既煉了性也煉了命，性命雙修，為道之真旨。
　　（二） 交合之火法
　　所謂交合之火即是神氣合一之火，作用返還虛無而助其成道。用交合之火的時機是，當打坐時雜念漸少，即將入靜之時，用意抽動眼肌，閉目調正眼向，用神光內視下丹田，須臾性光下照，命光上射，性命兩光貫通、交融、結珠。交合之火有三個作用：一是使氣光能量流彙聚，丹書稱“藥物歸爐”；二是沐浴熔煉催化丹熟；二是氣光受精結珠，它是培育氣光胎、溫養氣光嬰最關鍵的正火候。
　　（三） 調火法
　　氣火燒得太旺，將要傷丹耗能之時，可以用兩種辦法把火調小：一是在下丹田火稍熱時，把有意緊重的呼吸調至極微的呼吸，這叫把大火調至小火，等待熱降到溫；二是下丹田熱盛，則要馬上忘息忘心，把藥物靜駐在下丹田裡待冷。若下丹田氣太冷，則用相反的方法，即用加重意念與呼吸來吹動加大爐中火力，猶如開動鼓風機一樣助火燃燒。調節器火法對修光者來說也是一個基本功，不會者難以入道。
　　（四） 命門點火法
　　練功者選取站、坐、臥中任何一式，收心入靜，意想吸氣時，宇宙精氣從肚臍處納入，吸至命門內側；呼氣時，內氣從命門呼到肚臍內側。注意不能呼出體外，辦法是臍外關穴封閉，這樣重複呼吸三至九次，可把命門部位的氣機調動起來，命門會發熱，以體感溫和為正火候。

人人都爱纯净水

繁体字看的好累啊，收藏了在看

yesfree

好长啊..

黑色的樱伽

好复杂——————

Otigev

Thanks for sharing

悟凡尘

先收藏。。。。。。
  以后研究。。。。。。

shogun

好文~~~寫得很完整詳細.....學到不少  
讚!!!!

ljsh74117

好复杂