第三关随心应量
我们仍然是采取跟踪追击，一定要把这个问题搞个水落石出。那么我们现在研究第三个问题，为什么会造成原子数的不同，要找出我们的病根。我们到底从哪里而来啊？这就涉及到《楞严经》讲的第三个问题，叫『随心应量』，已经开始涉及到【五蕴皆空】的『心法』。前面的两种法只涉及到『色法』，从第三个法涉及到『心法』，要用心。《楞严经》它是这么讲，【随众生心，应所知量】，我们把它简说为『随心应量』。
怎么叫【随众生心，应所知量】呢？我们生生世世的因果报应，做人、做鬼、做畜生、做菩萨、做泥巴瓦块、做树木花草都是由我们的自己心所决定，在佛法里叫作『命自我立』。上天堂、下地狱、做佛、做菩萨、做鬼、做畜生、做穷人、做富人、做健康的人，都是由我们自己把握自己，这就涉及到我们要修行。所以这个【随众生心，应所知量】，无非涉及到两个问题，一个是质量问题，一个是数量问题，这就与我们马列主义、毛泽东思想、辩证唯物主义的规律、质量、数量互变规律相一致。
所谓『质量』，就是看我们这个心，你一天到晚是想着为人民服务，还是为自己谋私？你一天到晚想的是行善，还是行恶？你想着是成佛成菩萨，还是要做大官发大财？这是讲『质量』。是善是恶，还是不善不恶？是讲真还是讲妄?这就涉及到我们的『质量』。
至于数量，你同样是一份真心,或者是一份善心, 或者是一份恶心,你是大、中、小还是五十分的心?还是八十分的心?这是数量。随着我们心的质量和数量而受报应。
【应所】就是讲因，【知量】就是讲果，就是报应。你在因地是什么样的心，你必然得什么样的果报。前世之因是今世之果，今世之因是来世之果，我们一切众生就是在这因果报应中在循环。我们在今生今世如果用的是真心、善心，你来世必得善报；你用的是恶心、下劣心，来世必得恶报。
我们刚才从毛主席两个8341、两个9月9，是不是能够解决【随众生心 应所知量】啊？他今生今世的福报是不是前世修的啊？我们讲张三李四，你不一定相信，唯有讲毛泽东谁都没有办法否认，是铁板上打钢钉是不是啊？硬碰硬，你没有办法否认。
所以我们修行人为什么要正信佛法？要追求真理？我们今生今世把《法华》《楞严》『如来藏』道理搞明白，生生世世得大自在。
若只是在念佛、拜佛、做种种的善事，你今生来世一定得大福报。但是，到第三世没有了，修人天福报三世冤唯有开智慧以道受乐，我们生生世世才能得大解脱。
好，现在我们对第三个问题，大家深信不疑一切的万法之所以森罗万象、千变万化，皆是由我们用心不同而已。注意，我们心不同，你开口讲话，你行持一切的事情，所做的事也就不一样，都是受世界观指导，这个心涉及到身口意这三业。
我们这以上三关你能认真修证，你可以超越六道轮回——证阿罗汉、辟支佛果位，证藏教菩萨佛之果位。在佛法里叫作小乘因缘法，你只要通过行善积德破除我执和烦恼习气，你就能超越六道轮回，但是还涉及不到大乘佛法。我们修行的目的要从根本上解脱，我们不是要当阿罗汉辟支佛，我们要成究竟圆满之佛，我们要修菩萨道。
这三关在佛法里叫『解脱道』, 叫『因缘法则』。
第四关 心现识变
我们现在继续来跟踪追击，我们已经知道，由于我们的用心的不同，改变了我们所具足的地、水、火、风这四种原子数而造成各种果报。那么我们应该不应该再问一问，地、水、火、风这四个东西从何而来啊？这是不是我们应该首先要解决的问题啊？
你不把这个道理搞明白，你白来人道一回。讲白来还是恭维你啊，你不是白来。如果是白来的话，不行善也不作恶才叫白啊，你来世还能得人身。其实来讲，你不把这个道理搞明白，你是恶来，是冤枉来，为什么？你来世很可怕啊，你得不到人身啊！连畜生身你都得不到!连鬼身你都得不到!你下无间地狱,讲这句话我都不忍心讲。
有一个大法师讲，现在有没有不看电视的呀？几乎没有。电视上一天到晚是不是就是打呀、杀呀、盗呀、淫呀、妄语呀，是不是啊？每一个人看电视都希望好人早点把坏人打死，一拳把他打死，松了口气了是不是？这就是在培养我们的杀心！那个好人是谁呀？那个坏人又是谁呀？我们上面讲的好人坏人都是我一个念变现的，就是凭这种杀心、嗔恨心，果报在地狱，明白吗？过去古人他没有电视看，过去人物质生活很差，即使吃肉杀生，毕竟有限，所以他很少有机会培养自己的杀心。之所以现在地狱里的众生越来越多，这就是由于我们的嗔恨心，将来一定是下地狱无疑。
所以讲我们现在要把这个最根本的问题搞明白，我们当人当下我们所面对的周边环境这一切万法，这第一手资料，第一手资料就是地水火风，它是怎么来的？要把这个问题搞明白。
早在四千年前的古希腊哲学，就已经认识到世界的基本成因，他讲的名相不一样，但道理是一样。他讲的是『土、水、火、气』，土就相当于我们讲的地大，水就相当于我们讲的水大，火相当于我们讲的火大，气相当于我们讲的风大。他知道整个世界一切的天人、鬼畜、泥巴瓦块，无非是这四种物质组成。如果他再向前突破，他就是明心见性的菩萨，古希腊哲学家就是这一点他没有突破。
在释迦牟尼佛没有出世之前，这世界上的智者就已经初步地探讨到宇宙人生的奥秘，只是没有究竟而已。
所以我们这第四个内容就是研究这四大从何而来？用《楞严经》佛的金口玉言,概括提炼为『心现识变』。
我们今天要通过自己亲自心理实验来证实这个问题。
我们首先从地大开始，我们现在大家一起共同实验，叫心理实验，看看这个坚固的物体到底从何而来。
我们把两个手，以手腕上的纹路为准，对合起来，你看看两个手是不是一样长？一样长、不一样长，并不重要，为的是给试验结果作一个比较。我们现在统统把心用在右手，左手不要管它。右手怎么样放自在就怎么样放，放在腿上、放到桌上都可以，不要合掌。我们的眼睛半闭半不闭，不要东张西望，也不要看师父，一定要放松。把右手放松以后，命令右手比左手长长，长多少没有必要限制。
好，现在大家开始听师父口令来引导，首先我们要懂得放松的感受，大家先猛吸一口气，然后再呼出去，这就是放松的感受，保持这种感受。我们的右手开始放松，从右肩开始放松…，左手不要管，只管右手；右肩、右臂、右肘放松……放松……，这个声音也可以帮助我们把这个手臂振开、振松；放松……把右手放得像一个皮袋,像一个气球一样的感到胀鼓鼓的，掌心、掌背感觉那个脉还在蹦蹦跳，放松……；在放松的过程中命令我的右手比我的左手长得很长很长, 长出两公分、三公分、五公分，越长越好，放松……；从右肩、右臂、右肘、手掌、手臂，放松……；就像地里的麦苗一样，随着春风细雨往上拔，往上窜，『呼呼呼』直往上直窜，放松……长…长…长…长…长,师父每讲一个长就随着这个力量,我们的手长、长、长、长得很长，很长、长、长……。
好（约持续了5分钟），我们现在可以比较一下，看右手是否比左手长长了（法会大众百分之九十五以上的人举手表示长长）。现在大家加一个意念，再叫它缩回去，不然长下去的话，你到时候坐在家里就可以把手伸到汽车站买票了。
我们想一想，大家注意，在没有长这么长的时候，它在不在我们心里？（答：在。）没有长长之前，它在我们心里是不是？如果它不在的话，你怎么样也长不起来。如果土地里没有种子，你再叫它放松、放松、长长，它能不能长长啊？不能。（注意啊,一定要跟着师父的心来转。）它虽然在心里,它有没有任何形相？（没有）。如果有的话，你就麻烦了，赶快进医院，要搞心脏手术。没有任何形相，它就是存在，这就是涉及到『如来藏』的道理。
我们一切有形有相的万法，风云雨雾、天人鬼畜，都是由无形无相的『真心』变现而已，没有哪一法不是这样。这就解决了我们世间人一个最大的误区，我们往往是眼见为实、耳听为虚。如果是在那种情况下，跟世间人说『万法是由没有形没有相的东西变出来的』，他要把你脑袋砍下来，他认为你是胡说八道。
我跟大家讲，我们现在这里，这个东西（指肉团身）就是【阿弥陀佛】，这个是个体户的阿弥陀佛，还不是真正的【阿弥陀佛】。我们一念变出来的，长长的那一截，就叫【弥陀】；在没有显现之前，以无形无相这个『性具功德』含藏在我们心中，就叫【阿】。
所以我们天天念【阿弥陀佛】，你知道【阿弥陀佛】是谁啊？没有哪一法不是【阿弥陀佛】啊。
告诉你，我们天天修禅定，你在观什么啊？你能观得到吗？这样的法要是用《法华经》《楞严经》，一点就破，何劳你去苦修啊？！你明白这个道理，你就是『明心见性』。
那么我再来问一问，长长了这么多的东西，在心里它无形无相，是不是『空』啊？但是，我们眼睛看是『空』的，我们心里看它空不空？心里看它『真空』就『不空』是不是？它随时可以显现出『有』来。所以『空』其实是『不空』，所以『空』当下是不是就是『空不空』？那么当它变现出来这么长的东西的时候，这里的『不空』当下是不是原来那个『空』啊？所以『不空』当下是不是也是『空』啊？这叫『不空空』，『不空空』就是『空不空』。三个如来藏当下有没有第二个啊？没有。是不是就是一个啊？这就叫我们认识我们的本来面目。
凡夫之所以是凡夫，就是在不空、在有形有相上执着，他不懂得往里面看我们真正的本心；圣人之所以是圣人，他放下对有形有相的万法的执着，而回归自在『本性』，所以他得解脱。
我们要在这个问题上看破，这个肉团身是假的，这个一切万法都是我心变出来的。只要我回到『自性大光明藏』中，就能得自在解脱，只在于我们愿意不愿意。
成佛成菩萨是当下的事情。
我们再讲一讲，大家再考虑一个问题。一把弓箭如果它能射一百步的话，那这个弓箭在眼前十步的杀伤力强呢？还是在一百步以外的杀伤力强啊？是不是越近（最大速度时）杀伤力越强啊？
我们地球人的这个心力已经到了强弩之末，因为我们烦恼习气太重了。天上的人根本用不着什么三分钟松啊……长啊……,他一念『变』，一下冲到九霄云外去了，明白吗？他把自己可以变出无量的大，无量的小，还可以自己变出无量的化身来。天上人要造卫星、造火箭，需要不需要科学家来发明、工程师设计、工人来造啊？想一想就有啦。
就拿我们地球人而言，会用心与不会用心也不一样。我们在山西有个弟子，你需要什么药，两个手一拍就下来了。我们这里还有一个老菩萨，两个手一指，电视机就开，要中央频道，中央频道就出来了，这就是心力，明白吗？前几天我这个口腔溃疡很厉害，讲话都讲不清楚，她老人家手掌一合，念一声『阿弥陀佛』，然后两个手往我头上一按，把我吓了一跳，大概有半茶杯甘露水从头淋下来，把我的汗衫都淋湿了，当下口腔溃疡手到病除。当时有五个人在场，都看到了老菩萨的表演。这就是印证我们的心力不可思议，只看你会不会用心。
连鬼都可以拳打须弥山，都可以腾云驾雾，这是我们的心本有的功能，只可惜我们地球人为名闻利养所困，执着于这个肉团身，这个思想不能解放，使我们不可思议的神通道力、法力得不到施展。
好好理解什么叫『心现识变』？我再告诉大家，这些东西都是我们本来就有，只是由于我们太执着这个肉团身，太执着名闻利养，把本来的功能迷失在我们的这种烦恼习气当中。只要我们看破、放下，修清净心，这些功德不需要你去修，它自然就现前，所以这叫『心现识变』。上午讲到『无明不觉有三细』，《楞严经》里详细介绍了山河大地、天人鬼畜，都是由我们的心怎么样怎么样变现出来的。
所以佛到这个世界上来，就是给我们破除迷信、解放思想。可是来讲，这样的真理却被世人误解为迷信，你说天理何在啊？哪有这个道理啊。佛讲真理没有党派之别，不管你天人鬼畜，不管你共产党、国民党、民进党或者诗人、学者、哲学家，包括天人鬼畜，他没有办法否认，这就是真理。
我们解决了第一个地大的来历，是不是一不做二不休，看看水大、火大、风大怎么来的？第一个问题解决了，后面这些问题迎刃而解。
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发表于 2012-11-8 23:40:21
