俺当年的国学生涯(转贴)

yesfree

转的..看看吧...挺有意思的..

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有人说国学就是个筐子，什么东西都能往里扔，俺想俺当年沉溺的道家炼丹术怎么也算是国学了。

   想来上大学的时候，大好时光，不谈恋爱，不打麻将，整天不是泡古籍书店就是图书馆，可看的不是专业书，而是任何能找的和道家文化有关的书。
   记得当年《道藏辑要》出版的时候，愣是省吃俭用买了一套，这还不算，还楞是都看完了，至于其它零零碎碎地有关这方面的书，前后买了不下两书架。undefined
   后来有次看荣格的书，里面提到个中国的道家典籍叫做《黄金花的秘密》，开始我愣是没想起来道家居然有这本书，后来看了介绍，直想大骂那个翻译的，这不就是《太乙金华宗旨》么，NND,所以后来看到有人把蒋介石翻译成常凯申，只是一笑了之，奇怪吗？不奇怪。

   俺当年买了不少影印版的古籍，很多都算建国后的第一版印刷，比如《性命法诀明旨》《一贯天机直讲》，还千里迢迢从港澳台整了不少此类的书，包括奇门遁甲的，雷法方面的，祝由科的，还有卢胜彦这个类似李大师的作品。。。
   记得俺当初求知欲望真TMD强，为了精确了解古籍的涵义，甚至去补习了古代文学，虽然我过去对古代文学毛兴趣都没有。
   至于那个写狄公案的高罗佩的《秘戏图考》，基本是外国人对中国文化的曲解，当时我就是这么下结论的。

   由于我研究的道家炼丹术，其原理也是根植于阴阳五行，经络理论的，所以我顺带也读了不少中医的经典，那些蒙古大夫理论上未必超过我。

   俺曾经有个欲望想写个80年代到90年代的中国气功发展史，当时俺对各门各派的功法之了解远超当初对Zeiss,leica的了解，但后来爱上了收藏，这个想法也淡了。


   先说我上面提到的一本书《一贯天机直讲》，这本书是一个叫做魏则之的道人，在民国初年于西川某处讲学的讲稿，其中对道家的理论作了一个较为全面的阐述，当然在看这本书之前，类似的东西看多了，也不惊奇，直到看了一段文字。
   那段文字说（男）胎儿出生过母亲产道，也就是阴 道的时候，小鸡鸡是缩在腹内的，过了产道后，一哭气一冲，JJ就出来了。为啥是这样的呢？魏真人说因为这是天理，哪有儿子的生殖器过母亲生殖器的道理。
   俺当是看了之后，大开眼界，我操，世界真奇妙啊。
   同学们，不是我che生理卫生学的不好，俺们那个年代的上生理卫生课，说到生殖系统那章的时候老师基本就不说了，当时也没A片看，也没网络上，虽然满怀这方面的求知欲，但是报国无门啊。
   同学们，我们的中华古典文化思想，或者说哲学思想，是很讲究“理事”之分的，简而言之，从哲学上看就是共相（理）和自相（事）的问题，虽然哲学观点和西方没啥不同，但是国人认知很有趣，因为中国人认为不符合“理”的，那“事”就一定不能有。
   魏真人那段话就是基于这个认知，这让我想到在一本西方哲学书上看的一个故事，说是当年中世纪经院派学者很教条，严重迷信过去权威的论断，古代的一个权威好像说过人体内不能有啥的，结果解剖后，一个经院学者感叹道“要不是XX说过没有，我几乎要相信自己的眼睛”。


魏真人的发言先放放，再来看道家的炼丹术。
道家的炼丹术原来指的是外丹的烧炼，后来估计屡屡不成功，历史上皇帝都因此死了N个，到了宋代以后基本就没什么动静了，民国年间，也就是后来成为中国道教协会第一任会长的陈樱宁先生还干过，据说因为日本侵华而炉倾鼎覆，功亏一篑，该死的日本人，这算是一笔血债吧，呵呵。

陈樱宁先生的观点，外丹那事情是真有的，还真的能成功，结出九转大还丹，吃了就是立地飞身，当场全身气化，比内丹修炼快捷多了，而内丹呢，据说不炼上个几百年，肉身无法化气，这有个说法，叫做“神妙形不妙”，肉身能化气，那叫“形神俱妙”。历史上全真七子之流的，据说就没到这个境界，只是“尸解”。按照写《性命法诀明指》的作者的说法，他哥哥就在三省地界某处闭关多年，就准备练习到这步。

同学们，这事情神奇吧，是否有点动心？
俺当年是大大的动心，自不待言。
且说那道家丹法，是谁传授的，已经不可考，有也是近似神话，有是骊山老母的，有是什么玄女的，当然这是早期的，到了中后期传承比较有了系统，魏伯阳，许旌阳，葛洪，吕洞宾，钟离权，刘海蟾（刘操），张伯端，王重阳等都是历史上确有其人的。
不过这些都不是俺要说的重点。
性急的同学肯定要问，功法，功法呢？
非常遗憾，描述理论的丹经道书汗牛充栋，但描述功法的几乎没有。
什么道理呢？很简单，这么神奇的东西，误传匪人咋办？
陈樱宁先生为此还写了篇文章，叫做《口诀不轻传之秘密》（大概是这个名字）。

一些同学估计要想了，没功法，有理论也成啊，俺们研究研究，推导退导，从理论到实践，这事情应该不算难啊。
呵呵，同学们估计又要失望了，紫阳真人张伯端在他被道家视为《圣经》的《悟真篇》中说，“饶君聪慧过颜闵，不遇真师莫强猜”，呵呵人家根本不怕理论外泄，或者你根据理论根本猜测不到功法，颜闵何许人也？孔子最聪明的两个弟子，在古代中国人的眼里等于是牛顿和爱因斯坦，换句话说，就是牛顿和爱因斯坦那种智力的，光看理论，你丫也猜不出功法。

后来千辛万苦，总算弄到了一套全真派的功法，当时看了功法，对照丹经道书，还真有“得诀归来好看书”的畅快。
再后来毕业了，工作了，遇到了后来CHE夫人，可惜俺得到的功法不属于男女双修派，也没法和夫人共享之，这点不比陈樱宁先生，陈先生说男女双修好啊，属于你好，我好，大家好，才是真好那种。
不过道家有个好处，不管外丹还是内丹，还是内丹中的身外阴阳派，还是身内阴阳派，理论都是一样的，没什么区别。

后来沉溺于花花世界和挣钱，关于道家炼丹术的兴趣，就淡薄多了，后来干脆没了。
再后来，又看了不少书，才开始渐渐怀疑某些问题。
又后来，才渐渐明白中华文化的特点，这个下面分析：

简而言之，俺的怀疑和看法是啥呢？
那就是道家内丹术的功法和理论，根本就没关系。
同学们，禅（宗）够搞不懂吧？但通过禅宗的哲学基础，能推导出修行的方法。（这是另外一个话题，以后谈）
但道家炼丹术愣是不行，原因是那个“理”到“事”，据说没有明师（不是名师，呵呵）给你点拨一下根本没戏。
我举个例子，一些同学可能听过“（子时）进阳火，（午时）退阴符，卯酉（时）沐浴”的说法，关于这点道理上说的很多，说白了就是要阴阳转换，保持平衡，比如子时静极生动，一阳来复，否极泰来，按照易经属于某卦象，而午时呢，因为阳气够旺，但午时又属于盛极而衰的转折点，那玩艺叫做退阴符。
而卯酉两个时辰正好属于半阴半阳的中点，那要保持不动，小火慢慢来，因为古人的沐浴和现在人洗澡不同，那属于洁净庄重的事情，用沐浴来比喻卯酉的状态。

光看道理，前后圆满，没啥可说的。
但看看功法，其实和这个没啥关系，就是静坐时候JJ翘了，道家把JJ翘分为两种，一种就是翘了，一种是要射精的翘，前者叫做采小药的机会到了，后者叫做采大药的机会到了，前者叫做气动，后者叫做精动。
方法上就是保持没有杂念，一吸气意想走督脉到头顶，一呼气意想走任脉到丹田，据说这么几下子后JJ就软了，因为精气化成气了，质变了。
就这么一下，前面那些理论全在里面了，因为道家把头顶看成午时，JJ那里看成子时，后背和前心的中间位置看成卯时和酉时，你走这么一圈，进阳火，退阴符，卯酉沐浴全在里面了。
当年俺看了，觉得真是精妙啊，一呼一吸间这么多道理啊。
但俺现在怀疑那道理就是后来硬塞进去的，功法是经验性的，有没有效果另外说，但道理显然和实际脱节太多，基于此所以人家根本不怕大大的泄露道理。
俺说这个，虽然是道家的炼丹术，实际上整个中华文化都是这么个样子，理论和实践严重脱节，理论和具体的实践方法好像是硬扯到一起的。
或者好像是功法有了，然后用阴阳五行往上一套，就齐活了。

再回头看魏真人的发言，对比一下道家内丹术，就可以发现中国哲学上虽然讲究“理事”之分，理论圆满，但常常理不对事，事不关理，一实践就露馅。

Re；

{:soso_e102:}

yesfree

Re； 发表于 2012-11-18 18:30

weigo

{:soso_e183:}

nickphol

yesfree

nickphol 发表于 2012-11-19 13:24

yesfree

weigo 发表于 2012-11-19 10:40

yuetai_49

还没完呢啊？下面呢？

yuetai_49

我倒确实感受到，古人的理论是来自于实践的，从实践中总结出来，而后在指导实践，应用到更多的方面。当然，易经、中医等等，我觉得是另个文明传授给我们的。

yesfree

yuetai_49 发表于 2012-11-30 11:58
还没完呢啊？下面呢？

下面...下面木有了...