摩尼宝珠阶段反馈

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首先，感谢狼大！我现在念经诵咒都会回向给助缘者。我现在对能量还是没有特别感受，但是心境发生了极大转变。不及一一细说。
18年6月在狼大处结缘了第一颗捷克陨石，后来我又陆续结缘了不少水晶灵宝。到19年6月开始，尤其是19年10月底结缘了摩尼宝珠后，心境状态呈加速转变。
感恩或默默滋养、或强力助推的伙伴和导师。
此次的反馈，主要以我此阶段（此时此刻）的一些感悟为主。简单整理和朋友交流中我的报告附上。

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看到宝珠的第一眼，就相信ta是宝珠，ta太美了！
第二个念头是，不能我一个人受用，周边（当时身处的、自己比较有意识的范围）的众生都应该受用得益。接着又想到，不仅是周边的众生，所有的众生都应该得宝珠的帮助得度。

补充内容 (2020-2-9 15:46):
这个论坛总是这么神奇，明明编辑好的内容，点发送就只剩一部分了。所以又再重新写了。哪些能发出来就随缘了。

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看到宝珠的第一眼，就相信ta是宝珠，ta太美了！
第二个念头是，不能我一个人受用，周边（当时身处的、自己比较有意识的范围）的众生都应该受用得益。接着又想到，不仅是周边的众生，所有的众生都应该得宝珠的帮助得度。
宝珠是无色冰裂种，狼大感应名字是法图。我注意到，宝珠在转动间（尤其是强光源）会整个不断呈现出一种颜色，主要是紫色和黄色交织变换，偶有蓝色。表面有像镀膜一样的反光颜色，不一定会和整个球体颜色一致。
选无色，主要念想是，无色就是各种色。还想着能随心念有各种变化（但我当时并不是想着真能呈现颜色变化，毕竟我也没神通和神奇能力，是想着灵性释放侧重变化）。
未曾想，宝珠真的有此殊胜变化。

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刚到时阴天自然光下拍摄。


今天的金色法图。

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最近所有的事情节奏都是瞬息万变，然而这不断的变化，反而让人看到自己如处波涛之上，本来想说“定”是这样，还不及说却已经在这瞬息万变下认识到，在浮沉不停波涛之上安守自己，才是合该之道。想起曾经久久的看过海面上的野鸭，ta们一动不动的在海面上，随着波涛上上下下，也是自在逍遥。
不文艺的说就是，这一波未平一波又起的，即便金鱼记忆的人类也时刻不能不警醒，不以物喜不以己悲。否则这一会儿喜一会儿悲一会儿又喜一会儿又悲的，顷刻反复，谁人不倦呢。

重新开始看佛经或贤者开示的时候，对自己的希望和要求，就是尽量抛开过去的固有思维知见，用全新的眼光去看。于是做到的某刻能看见“转”的力量。
昨天晚上焚香诵读了金刚经，有更深的相合感，尤其在前半部分。
近来的一些体悟和一些经文有一种相应感。以前在思维，如今就仿佛看到了实相。
有一念甚至想到楞严经也不是如来的究竟法。究竟法已经在金刚经里。不过楞严经我只看了少部分。其实不是楞严经怎么样，是我读楞严经的方式吧。思维道理原理万物起源这些，也是心外之相。
如来的究竟法很平常，自己还是自己，没有变化，但也有根本的变化，所以此法无实无虚。
不太恰当的例子，就像游戏里的buff，加在角色上。然后突然就想起，为什么圣像上都有光环呢，性光？见性？觉得还挺贴切的。
应如是而生清净心。一念生净信者，则生实相，是实相者则是非相，是故如来说名实相。为何非相，法不另生一个相出来，是故为实。应无所住而生其心。过去未来现在心皆不可得。随生随灭不可得，非实非虚。

另外，最近读地藏经，一念想到地藏经和人心相合之处，后来由此推及观音。前些时日，有一种想法，佛性在众生之中，诸佛菩萨各代表一种法门，实际上也在众生心中。这几日心生进一步感受，佛菩萨是一种法门也是一种心愿，众生不相信自己的心，只能外求。若生净信，则为见性则生实相。
比如，地藏，最让世人有感的是，救赎罪人。我们希望自己纵有罪过也可得救。却并不能相信自己本可以得救，需要一个他者来赦免。而这个他者其实也很平常，有常人之心，但更为至善。人们看到这个至善却不排斥，是因为这至善本在人心之中，可人们允许一个想象中的至善，却不敢相信其本在自己心中。而若深心祷念至信，也会让此心生发吧。
如是大慈大悲救苦救难有求必应观世音菩萨。
我还想起，因为看到现在的育儿理念，说婴儿阶段如何爱护养育，才会健康发展，最初需要时刻关照，有求必应，无条件的爱。如是婴儿，方能有健康的人格。观音也是此需求的体现吧。
南怀瑾说，地藏就像母亲。
我最近念皈依三宝，也心生念做如子归母观想，本来无二无别，三宝原本在心中，看见相信归融。

月儿无双

冰裂的摩尼宝珠真的特别美。无论哪个颜色，都是流光溢彩，美得摄人心魄。
第一次亲眼见到时我和楼主的感受一样，瞬间便坚信了此乃宝珠无疑。
楼主的感受很好，随喜赞叹，期待更多体会分享。

来自猫星的陨石

哇！！楼主的照片抓拍的不错！！期待后续故事！！

来自猫星的陨石

亲测，宝珠表面上面的薄膜，是有的！而且一般来说它能量很活跃的时候，这个薄膜会迅速产生，不断变换颜色，非常美丽

水木自亲

“摩尼宝珠音译真陀摩尼、震多末尼。又作如意宝、如意珠、末尼宝、无价宝珠、如意摩尼。指能如自己意愿，而变现出种种珍宝之宝珠。此宝珠尚有除病、去苦等功德。一般用以譬喻法与佛德，以及表征经典之功德。据《三藏法数》载：梵语摩尼，又云末尼，华言离垢。此宝光净，不为尘垢所染；若以青物裹（guǒ）之投水，水色即青；红黄赤白，亦复如是。谓等觉菩萨无明之惑将尽，位居十地之上，其随类现形，化用自在。故以摩尼宝轮对等觉位也。等觉：是佛教给赋予‘佛’三种涵义之一，等者平等，觉者觉悟，等觉又称作遍觉，平等普遍，遍觉诸法，诸法平等，故诸如来平等。指不仅自觉，即自己觉悟，而且能平等普遍地觉他，即使别人觉悟。”

水木自亲

【善男子，譬如清净摩尼宝珠映于五色，随方各现，诸愚痴者见彼摩尼实有五色。】  摩尼珠是无价之神珠，它本身没有颜色；什么颜色的光照射，它就显现什么颜色来。佛以摩尼珠比喻我们的生命，本来是清净的，因为无始劫来的习气造成我们思想不同，感情不同，遭遇不同，呈现出各种不同的现象，好像我们这些愚痴的众生看到摩尼珠上的五光十色，误以为摩尼珠上的颜色是实有的。