恩，学习了~ 确实改变了看法，因为世界观什么的没有太大看法，所以木有毁的太厉害，修行道路在陨石和狼的指引下也确定了，现在做事情的方法和以前不一样了，没结缘陨石之前很混乱，结缘后运气什么的都在提升，慢慢的，身边的环境也好了很多，总之感觉清晰了不少~对陨石的感受很多很多~绝对不会放开这么好的导师的，死也要拉住哈哈哈哈哈~~ :lol
朔樱星泛 发表于 2013-12-7 14:12
恩，学习了~ 确实改变了看法，因为世界观什么的没有太大看法，所以木有毁的太厉害，修行道路在陨石和狼的指 ...
你虽然自己感受不深，但是却吓了我一跳；
记得你刚结缘陨石的时候，能量很乱，还有较重的负能量；自身气息也被五欲六尘与负能量遮蔽，感受不到修行渊源
但是2年后在来找我结缘陨石，马上就感应到是一个修道者的气息，非常明显的道家气息{:soso_e179:}
坛主你好，
单刀直入! 请教何谓『冤亲债主』? 这是疑问句。
坛主教化了很多网友，对此实值嘉许; 但究竟对事不对人，既是公开网站，我在意的是读者所接收到的信息，说我是细缝插针，无妨! 互相砥励，对读者总是好，盼坛主海量。
相信常浏览贵网站的网友，同样渴望追求身、心、灵的不断成长。法门万千，万本同宗。请相信我提问的立意是良善的，对读者。
谢谢。
无名，是其名。
38WDMSN 发表于 2013-12-7 16:34
坛主你好，
单刀直入! 请教何谓『冤亲债主』? 这是疑问句。
冤亲债主又名 怨亲债主 一词在《大般涅槃经》中出现，这个词是密藏，故不外显。 佛陀开示的是四种微妙关系。那就是讨债，还债，怨家，亲友。 从修行阶段，俗谛来讲，有冤亲债主，从圣义谛，了义来讲，佛陀于后面开示，如来实无怨、亲之分；
大般涅盘经卷第五
如来性品第四之二
北凉天竺三藏昙无谶译 尔时迦叶菩萨白佛言。世尊。如佛所说诸佛世尊有秘密藏。是义不然。何以故。诸佛世尊唯有密语无有密藏。譬如幻主机关木人。人虽睹见屈伸俯仰。莫知其内而使之然。佛法不尔咸令众生悉得知见。云何当言诸佛世尊有秘密藏。佛赞迦叶。善哉善哉。善男子。如汝所言。如来实无秘密之藏。何以故。如秋满月处空显露。清净无翳人皆睹见。如来之言亦复如是。开发显露清净无翳。愚人不解谓之秘藏。智者了达则不名藏。
善男子。譬如有人多积金银至无量亿。其心悭吝不肯惠施拯济贫穷。如是积聚乃名秘藏。如来不尔于无边劫积聚无量妙法珍宝。心无悭吝常以惠施一切众生。云何当言如来秘藏。善男子譬如有人身根不具。或无一目一手一足。以羞耻故不令人见。人不见故名为秘藏。如来不尔所有正法具足无缺令人睹见。云何当言如来秘藏。善男子。譬如贫人多负人财。怖畏债主隐不欲现故名为藏。如来不尔不负一切众生世法。 尔时迦叶菩萨复白佛言。世尊。唯愿哀愍重垂广说大涅盘行解脱之义。佛赞迦叶。善哉善哉。善男子。真解脱者名曰远离一切系缚。若真解脱离诸系缚。则无有生亦无和合。譬如父母和合生子。真解脱者则不如是。是故解脱名曰不生。
迦叶。譬如醍醐其性清净。如来亦尔。非因父母和合而生其性清净。所以示现有父母者。为欲化度诸众生故。真解脱者即是如来。如来解脱无二无别。譬如春月下诸种子。得暖气已寻便出生。真解脱者则不如是。
（中略）
又解脱者名无动法。犹如怨亲真解脱中无如是事。又不动者如转轮王更无圣王以为亲友。若更有亲则无是处。解脱亦尔更无有亲。若有亲者亦无是处。彼王无亲喻真解脱。真解脱者即是如来。如来者即是法也。又无动者譬如素衣易受染色解脱不尔。又无动者如婆师花欲令有臭及青色者无有是处。解脱亦尔欲令有臭及诸色者亦无是处。是故解脱即是如来。
孤独狼吻痕 发表于 2013-12-7 22:38
你虽然自己感受不深，但是却吓了我一跳；
记得你刚结缘陨石的时候，能量很乱，还有较重的负能量；自身气 ...
哈哈~好开心好开心，有改变就好，其实一开始也是抱着迟疑的态度，会感觉是不是巧合之类的，可是随着时间越来越长，现在已经依赖上导师们了，感情也越来越深，不像以前弄什么都是3分钟热度~ 不管怎么样， 都不想和导师们分开了哈哈哈哈~ 缘尽什么的…… 还是不要发生吧~ 哈哈哈哈~~
朔樱星泛 发表于 2013-12-8 04:10
哈哈~好开心好开心，有改变就好，其实一开始也是抱着迟疑的态度，会感觉是不是巧合之类的，可是随着时 ...
改变与不改变，对比结缘前与现状的各种状态就有明显的区别了；虽然每天感受可能不大，但是累积起来的变化还是会巨大的
孤独狼吻痕 发表于 2013-12-8 11:12
冤亲债主又名 怨亲债主 一词在《大般涅槃经》中出现，这个词是密藏，故不外显。 佛陀开示的是四种微妙 ...
谢谢坛主的回复。
捷克陨石有一定程度的功效，这毋庸置疑。
长智慧，破迷障，殷殷盼。
A. 对于《大般涅盘经》，坛主解经后。相信几成?
B. 新时代佛法有一观点: 人在投胎之前，其实自己早已撰写好今生要经历的生命剧本，选择想要体验的生命课题，不断进化 (如小学生=>......=>博土生)，终其目的，是在淬炼不灭灵魂的『精纯度』。对于B说法，坛主相信几成?
透过长期学习特殊的方法，我曾与所谓的高灵对谈，高灵认同B才是对的，那来的『冤亲债主』? 但是，谁又知道衪是不是高灵? 哪里高? 衪认同B就是B了吗? 谁也不能论断那就是『真实不虚 』; 只因衪示现的光、形、音、香，就是高灵? 对我而言，只能以广纳知识的心态，参考而已，不执。
回归主题。我观察坛主，的确有一定的修为。请益坛主，你较倾向A或B的论点? 亦或其它C? 希冀坛主分享你的想法。
我不能只问别人而不自问自己。学生无名，在不能确信A或B下，『选择』相信B。
{:1_1:}确实 学习了。状况又不少，但是有不知道如何写了。。。
38WDMSN 发表于 2013-12-8 08:09
谢谢坛主的回复。
捷克陨石有一定程度的功效，这毋庸置疑。
捷克陨石有一定程度的功效，这毋庸置疑。
长智慧，破迷障；这毋庸置疑，咱们就不必说了。
A. 对于《大般涅盘经》，坛主解经后。相信几成?我相信八成；
B. 新时代佛法有一观点: 人在投胎之前，其实自己早已撰写好今生要经历的生命剧本，选择想要体验的生命课题，不断进化 (如小学生=>......=>博土生)，终其目的，是在淬炼不灭灵魂的『精纯度』。对于B说法，坛主相信几成?我相信八成；
回归主题。我观察坛主，的确有一定的修为。请益坛主，你较倾向A或B的论点? 亦或其它C? 希冀坛主分享你的想法。
我还是小看了你，你是很有慧根的人；只有这样不断思索，不盲信，不盲从才是真修行；我跟你是一样的人，不会盲从权威，也不会盲信的人；其实修行者都是实践者。
关于A与B；我宁愿相信B（其实哪一种说法与看法，对我都无碍了），但是很多人都相信A，不管是修行者也好，不修行者也好，佛教带来的地狱观太过深入灵魂，华人无论有无信仰，在灵魂深处都是相信有地狱存在的，这个非常可怕！！！地狱存在与否，天堂存在与否都毋庸置疑；因果法则，也毋庸置疑，但是在因果业力法则之外，还有个意愿法则；很显现A与B都是在引导人，只不过引导的方式不一样，A是让人明白这个娑婆世间的法则，但是很多修A者，过度宣扬因果业力，造成的灵魂绑架与心灵恐吓，引起人们的恐慌，后果非常可怕，这并不如法，这样宣法者，也没有什么智慧。真正开悟的人，在宣讲A法之时，会往最高的境界去引导；修行绝对不是像A法那样，造成心灵负担与灵魂枷锁，而是正相反，要解脱所有的心灵负担与枷锁，但是能将A法的精髓宣讲出来的法师极其少，这必须要到开悟的程度，才能够讲的清楚明白；
而B法，是很好的法则，可以引导很多人认识到灵性世界；在试图让人们绕过A法，绕过因果业力法则，进入到更为有创造力与能量的B法则，就是意愿法则，意愿法则绝对是要超过因果法则的更究竟的法则，但是这个娑婆世界是A法则很严重的世界，如果我们修道天人的世界，那就是B法则的世界了。
世间本无法，而A法与B法说的都对，只不过站在的角度不一样；高灵站在更高的灵性世界，B法肯定是他们的重要法则，而A法可以忽略；而我们生活的娑婆世界，A法浓重，B法被长期误导与压抑，所以高灵也无错。但是关于B法中说的，人生前是由自己的意愿决定，我并不能给出肯定的答案，因为我现在还不知道是否如此，也无能力去验证，但是我想肯定有大部分人是因A法而来，也有人是因B发而来，看个人修为。
世间本无法则，一切给心灵再加束缚与灵魂绑架的法，都与法背道而驰，与道背道而驰；修行与法应该是解开所有的心灵属于与灵魂枷锁，回归那最究竟最自在的境界，有人管那叫佛，有人管那叫道。
我理解你的心理恐慌，A法确实会引起内心的恐慌与不安，而宁愿去相信B法；
这个不用担心，我也曾经在这个阶段过来过，但是后来我悟到我们本来就无A与B，生老病死，乃至天堂地狱间轮回，本都是道，显现不同而已，自然就消除了恐惧。但是不应有恐惧而害怕修行；其实法无二法，道无二道，宣讲与引导的人不同，而给人产生不同的误解，宣讲的侧重点，而引导至不同的旁门邪见。
38WDMSN 发表于 2013-12-8 16:09
谢谢坛主的回复。
捷克陨石有一定程度的功效，这毋庸置疑。
如果让我选，我也倾向选 B。但是也不会100%的去相信。
因为我认为这些事情，我们凡人只能听和看别人所说的和写的，即使有所谓的高灵或通灵人士传达给我们，我们自己也很难确定事实到底是不是这样的。
我以前也试过选择我愿意相信的师父，100%的信服他的说法，依教奉行，但是，经过一段不短的时间的实践，我却认为他的说法并不是完全是对的，所以我不能够再盲目的去100%依教奉行了。
现在的我已经很难去100%的相信什么了，对于那些我看不到、摸不到、感受不到，或虽然看得到、摸得到、感受得到，但是却不能肯定的事情，单单只听人说或经典上写的，我还是会存疑的。
这是我分享我的看法，谢谢。