解梦-基于凯西解读的实用方法

不朽守護

4，梦可以表示一个需要学习的课程。



这是梦的指导性功能。当然，伟大的课程会在现实中和我们的灵性天性---与道合一里学习。梦的指导的质量和效率依赖于许多因素，包括我们的理想、身体的调谐情况和心智与理想的合作程度，当然还有我们将晚上的梦的课程投入实践的情况。下面的两段解读给出了梦中给予学习课程的功能。



如果这个身体愿意将其施行与生活中的话，给予这个身体的梦就是为了此个体意识的觉悟。(解读3937-1)



我们看到，梦境是现存于物理思想状况与潜意识思想经历的相关的结果，是为了给予此个体需要在生活中实践的课程。(解读900-185)



5，梦可以为一个问题提供答案解决方法。



这是梦可以给我们直接帮助的功能之一。问题可以是很抽象(如解数学方程) 或很具体(帮助发现不知在那里的老照片) 。



大家都听过这些故事，梦启发了发明和创造。Elisa Howe说他的一个启发性的梦境演示了如何将线穿进针眼，而发明出缝纫机。F.A.Kekule，苯环的发现者，据说梦见一条含着自己尾巴的蛇，从而明白了苯的分子结构的。伟大的作家Robert Louis Stevenson一直在利用梦境来指导他下面该写什么。



显而易见，利用梦的这个潜在的帮助性功能的关键之处在於，脑中带着清晰的问题入睡。当然这个问题是你已经投入相当的努力想解决的。解决问题的功效在下面的梦的定义力提到：



我们看到，此个体的这些梦境是简洁地呈现出来的、成为个体物理意识所探求答案的画像…(解读900-231)

不朽守護

6，梦可以是显示可能的未来情景。



梦的这一功能会在后面的关于预见性梦一节中详尽讲述。凯西解读指出我们的梦给出过未来事件的预展。这个功能在下面的两段解读中提到。在第二段中，“超前的意识” 就是描述这一功能的。



当心智设定了想法、目的、目标和欲望，它们的效果就象一个条件…梦境则成为此个体的思想调谐于早已设好的个体经历储藏库。有时候这种连接非常清晰，有时候则会有静电干扰…(解读262-83)



我们发现这个梦境给此个体醒着时的稳定的超前意识…(解读900-97)



第一段包含了为了理解梦的这个特殊功能如何发生的大部分重要概念。通过实用思维和欲望这类心智活动，我们创造出非常真实的思想形态。这些思想形态储存在我们内心意识中，当他们开始在我们的生活中表现自己的时候，它们很有影响力，甚至决定我们将来的经历。换言之，通过我们正在建立的思想形态，我们正在创建我们的未来物理经历。



因为这类梦境是建立在我们的思想形态层面的，它们提供前面的可能的预展。我们必须使用这个词“可能” ，因为梦不是探知固定的将来。一个人永远可以使用意志去改变由以前的思维和欲望建立起来的格局动机。一个预见性梦境可以这样简述，“展示给你看看按照目前设立的情况的后果” 。我们要注意 第一段的最后一句。不是每个梦都是未来事件的前瞻。一个预见性的梦境只有在我们与心智力量调谐，且我们的欲望和需要达到一定程度时，才会发生。

不朽守護

梦的分类



梦的含义非常广泛，许多理论把梦的分类作为解梦的第一步。例如将一个梦定义成关于身体的、心理的、情绪的或者是灵性的。这或许不是最有成效的梦境分类方式，但起码是沿着正确的方向上的步骤，因为这种方式肯定了心智可以产生不同梦境的这一事实。



我们提到过在凯西解读中的一个梦的分类：梦境和幻像。而解读更经常地描述了梦境的三个组成部分。非常不幸的是，当人们开始接触解读的梦的分类时，会被解读讲述的不同的三个部分所迷惑。这可能很沮丧，因为在仔细阅读完一个解读，并理解其分类后，另一个解读又讲述了不同的分类。但是，在认真研究后我们发觉在这些不同的分类后面，有着共同的基石。事实上，开始看到的是不同迷惑人的类别系统的一个集合，渐渐地变成一个单一公式的变量。这个公式定义了三个基本的梦的类别。简单说来，三类梦境由如下状况产生：(1) 身体状况；(2) 个性元素；(3) 超个性元素(就是灵魂的思想) 。这样我们来仔细看看三类梦境：



1、由生理因素产生的梦境是身体状况的反映，尤其是与不平衡的吸收系统有关(就是消化系统) 。



恶梦常与这个有关联。当我们有混杂的或惊吓的梦的时候，我们在解梦时应首先问自己，“昨天晚上我的身体(特别是消化系统)是否平衡？” 显然，当我们的身体无法正常的进行消化和吸收时，就会在心智的想象力里造成压力而产生怪梦。下面的解读提及这一点：



有些梦境是纯生理性的---当消化无法与吸收系统合拍时，梦是对进入身体系统的反映，这样个体就会经历被称为恶梦的情况。(解读4167-1)



因为此个体的特别糟糕的吸收系统…作用于身体自身而不时造成恐怖的梦的经历。

这样我们有了饮食活动带来的反映，或者说饮食活动作用于想象力…(解读1472-2)



首先有那些来自于此身体的消化系统状况带来的梦境。(解读900-13)



2、显意识个性元素从效果上来说就是个体的思想动力。



这个梦的类别是关于我们日常生活的衡量问题的。有时梦会给出问题的解决方案；有时则是我们忧虑、欲望等的描述。因为这个类别是主要关于个性元素的，梦有时会包括进他人的个人问题(包括心理和生理的) ---一种心灵感应的梦境。第二段解读提及了这个方面。



在个体的思想中存在着担心、不安或其它非寻常思维力量，引发寻求理解的途径和方法。这会为身体的思想意识带来潜意识运作，或者带来完整的、与物质感知状况的关联性，以一种幻像的形式出现，为正在进行的经历给出解答，或提供警告。(4167-1)



那么就会有这样的梦境显现：一个身体的思想动力与其它身体的思想动力的相关性。(900-13)



3、灵魂的思想可以生产梦境以帮助理解或意识到超出我们醒着状态的个性之上的层面。



这类梦境带来一种发现、展示一个真理或课程。在此分类的活动力量主要来自于潜意识和灵性动力。



这里有纯粹来自于潜意识的力量给出超出自身经历的课程。(4167-1)



第三个特征：这些幻境或经历是属於超意识---灵魂自我的。(1472-2)



这样个体的灵性状况与心智就有了联系：物理个体的思想可以获得映射。(900-13)



除了恶梦和怪梦以外，凯西的分类理论对解梦并没有特别的帮助。但是，这些概念对我们解梦大业至少有两点贡献：一是没有一个解梦方法可以适用于所有的梦，因为存有不同的内部生产梦的机制；二是告诉我们不是所有的梦都是来自圣灵的指导或高我的信息。我们必须学会在被两边夹着的中间狭长的路上行走：一边是认为梦境如幻想而丢弃之，另一边是认为梦境绝对可靠。

不朽守護

谁是最好的解梦人？



有了上述的解梦定义后，我们就不会惊讶凯西解读指出的每个人都是自己最好的解梦人。一个解读甚至警告不要变得太依赖解梦书籍(包括本书) 或他人的意见。



问-5：什么是在我的生命解读中讲到的辉煌的梦境？我如何去解释它们？对我目前的生活有所帮助？

答-5：那些梦境有已经到来的，还有会到来。你以自身为基准去解释它们。不要依赖解梦书籍，不依赖他人是如何解释的，因为梦境以自己的符号、信号呈现给你。(解读1968-10)



个体本身会更好地分析和解释自己的梦境，因为自己会比大多数其它优秀的解梦人都了解自身的这种活动。这对所有人都适用。(解读257-138)



在这些给出的幻像或经历中，如果他们有这种企图和欲望，并且愿意为这些(非意识的) 影响力指导的话，他们自己可以更好地解释自己的经历。(解读262-41)



第三段值得一提，因为它给出了谁是最好的解梦人这个答案的约定。如果我们有诚心地努力和欲望，我们可以比其它任何人---包括一些如凯西这样的优秀的解梦人---更好地释梦。



至少有三个原因解释为什么最好依靠自己来解梦。



首先，如果解梦意味着将信息付诸实施，显然的是没有人可以代替我们自己。第二，梦的语言是符号，而每个人都有与自身有关的各种符号图像。一个具体梦境符号的含义常与梦者的个人对其的感觉和反应相关。其他人很难比梦者更明白自己的态度和风格。经常是这样，在他人解梦时，他所翻译的其实是如果他自己做这个梦的意义。当然，如果梦者和其它翻译人有许多共通之处，有时翻译也会很准确。更有一种可能性是翻译人的灵异能力让他们有了相通之处。通灵人士往往较少象梦者那样因为痛苦或无法接受等原因，而导致了梦的信息的扭曲。



但为什么凯西解读暗示甚至是优秀的通灵人也不比自身翻译得更好呢？



对这个问题的回答就是本人解梦的第三个原因。解梦的最有价值的部分是揭开梦中信息的过程。我们意识的成长和发展来自于将梦境实践于生活，同时也来自于我们内心的关于梦的图像和事件的挣扎和游戏的过程。



如果有指导学习数学或物理的经历可能会理解这个现象。让学生得到家庭作业的正确答案，相比让他知道答案是如何解出的，就不那么重要了。一个优秀的指导者是会给学生正确的问题，引导他们发现正确的步骤而得出正确的解答。学生只看老师一步步为他们解题，可能无法学到该学的内容。在没有指导的情况下，学生自己应该能够解决类似的问题。



这个比喻应该是对我们帮助他人解梦的欲望的一个指导。如果我们真想要帮忙的话，我们要注意解梦过程的价值。我们会问这样的问题，“这个符号对你有什么意义？” 或者“对梦中发生的事件你会有什么其它的反应？” 我们直接帮助解梦是最后的方法，并附上这样的陈述：“如果这是我的梦的话，我会这样解释…”

不朽守護

符号学



我们解梦是第一步想做的就是去解释各种符号。但在开始时，我们要仔细认识符号学本身。一个符号远不仅是一个代表我们显意识明了的象征或标记。尽管梦里符号的图像或形式把生活中的熟悉的事件集合进来，但它们代表了比表面意义更深层的含义。这个含义的深度是显意识尚未完全理解的。容格的定义指出：符号是一个未被显意识掌握的复杂事实的最可能的代表。因为符号指向那些尚未抓住的事情，它就成为潜在的意识成长的指针。



在这层意义上，符号是鲜活的。因为我们的意识思想没有完全明白其后面的含义或真理，符号就成为我们在意识中发展的一部分。事实上，我们很少能够将它们完整的意义和目的翻译出来。通常的情况是，当我们认为我们完全明白的时候，往往意味着我们没有发掘出梦的丰富内涵。在一些特殊的情况下，我们确实最终掌握了其代表的复杂事实后，符号对於我们来说就不再具有生命活力。我们会发觉一旦我们完全地掌握了一个特别的图像的秘密，它就不再出现在我们的梦中了。



这里点出了建立个人梦的符号字典的有效性是有限制的。当然，我们可以记下具体符号的最新理解。但当最终成功地解释它的确切含义后，我们会发现这个字典的条目对於我们没什么用处，因为符号不再使用了。



有些解梦的学生读到这里会很疑惑。当看上去非常有价值的符号字典被丢弃，沮丧的感觉是可以理解的。在我们经历大多数梦境中的无意义的表象时，如果没有解梦字典的帮助，我们会迷失掉。但是，要通过梦境在意识中获得实在的成长，我们就必须理解这样的一个事实：非意识思想不是一个简单的意识思想的隐藏版本。非意识以宇宙微积分的方式运作，无法总可以被以算术方式运作的意识思想所解释。我们必须缓慢地成长以进入高阶数学生活，必须耐心地处理这个两难问题：应用梦的信息的同时，懂得我们仅仅接触到最深层内容的微小部分！



可能正是由於这个原因，凯西并不经常使用通过将符号翻译成意识概念的这个解梦方法。应当承认，在有些案例中他确实这么做过，但他更频繁地使用另外的方法。这并不是说解读藐视符号的价值，而是在遵从这样的事实：符号不是挥一下魔棒就可以完全认识的。尽管对在解梦过程中直接翻译符号持保留态度，解读还是提供了一些关于符号的非常重要的知识，特别是梦中的符号性角色。

不朽守護

关于梦境的符号至少可以分为五大类别。我们建议使用给出的大多数或全部的认识梦的符号的方法，以求得到完整的梦的理解。



A：符号代表它呈现出的原意。



换句话说，如果我梦见约翰，这个符号是在告诉我与约翰有关的事情。如果我们梦见我的汽车，我可能会得到一些关于我的车况的提示。在这里，凯西解读为梦境研究的字面解释做出了贡献。当大多数心理学家认为符号的字面解释是非常幼稚时---一种对原始想法持怀疑的态度，最近的梦境感应研究说明符号学的这个类别是有效的。在后面的一章中，会有对字面解释梦境的描述作详细探讨。



B：符号代表了梦者个性的一个方面。



大多数现代解梦理论都采用了这个观点。当一个人出现在我们的梦境时，这种方法解释说我们对那人的觉察代表的是我们自身的某个部分。一个简单的例子，如果我认为一个人总是很快乐，我梦中的这个人则代表了我性格中欢乐的那部分(经常是被忘却的部分)。如果我梦到的那个人我认为是快乐的，那么这个人可能代表了我们自身性格中快乐的那部分（通常被我们忘却的部分）。



有趣的是，这种解释梦的角色的方法在凯西解读中采用得比第一中方法要少。当然，我们在仅靠解读僵化地使用某种方法的频率的多寡上得出结论时要非常小心。例如，我们无法得知呈现给凯西的梦境是合适的样本。可能有这样的情况，来寻求解读的梦境往往是特别清晰的或者是看上去很重要的。可能(一个假设) 我们感觉到重要的梦境更像使用字面描述手段。这些都仅仅是为了说明我们不应该因为凯西不常用，而低估第二种方法的价值。有很多例证表明这种方法很有成效。对那些没有试过这个方法的人，建议询问自己，“对我来说，这个人的主要性格特征是什么？” 或“如果我是他，我怎样看待我的生活或我自己？”



在使用这种方法去理解非人类的符号时，梦者要寻找本人具有的与那个图像本人关系或记忆。例如，在解释梦中的汽车时，应问这类问题，“我对这个车有什么记忆？” 或者“当我听到汽车这个词时，浮起的第一印象是什么？” 对这类问题的答案可以给我们一些关于这个符号的态度、记忆或个人性格方面的提示。




C：符号代表了存在于人类集体经历中的格局。因此，它就会对所有人有近似的意义。



这是容格关于原型符号学(Archetypal Symbology)定义。在容格的作品中，我们会发现大多数梦的符号来自于一个一个叫做个人非意识思想的层面。这个层面有点像某个人的经历储存库。来自于这个层次的符号相对来讲是非常有个人特色的。例如，一个不喜欢猫的人梦见了猫，与爱猫的人梦见的猫有不同的含义。但是，我们应该知道在同一文化圈内，我们生活在类似---也许不完全一样---的社会现实下，有着许多类似的经历。这样我们有这样的倾向：对在个人非意识思想里的符号有类似的解释。遗憾的是，当我们与其它文化进行比较时，这种倾向立刻瓦解了。



容格继续指出有些符号是超文化的。这些符号源自一个他称作集体非意识的思想层面。思想的这一个层面的内容可以为所有人所接受和共享，他称之为原型(Archetypes) 。换句话说，因为我们是人类，所以有些经历和意识的格局铭记在我们内心。它们是“给定的” 。正如动物世界所表现的本能的行为，原型成为我们内心的本能性的意识。容格列出了不少这类的符号：智慧老人、伟大的母亲、荫影、基督。在梦中我们会游历集体非意识，并遇见这类原型意识格局，以原型符号形式带回给记忆：慈爱的白胡子老人代表着我们内心的古老智慧、我们母亲的图像则与我们内心深处的养育和关心方面有联系。



作为自己梦境的学生，我们会发现研习像容格这样的大师的成果中，会很有帮助。容格发现了很多这类原型符号。这样的探索要求对梦境、神话、原型符号学，有跨文化的研究。对深入研究的读者，建议阅读的书籍应包括容格的“原型和集体非意识”（Archetypes and the Collective Unconscious） 以及Joseph Campbell的著作“上帝之面罩”(Mask of God)。



最后一点关于原型符号也是很重要的。一旦我们确定了一个梦的符号是原型，这并不意味着每次出现在梦中都有相同的意义。例如，一个人的母亲可能是伟大母亲原型类，也可能是自身类似于母亲的特征的符号甚至可能确实是在描述母亲本人。在后面，我们会详细探讨在某个梦境中某个符号的确切含义的方法。

不朽守護

D：符号代表了其它人提供的看法。



这种可能性与第二类形成平衡，它们都指出符号代表了梦者的某个方面。但是这种方式须使用不同的手段来确定代表的是那个方面。这次不需要问，“我的个人感觉和联系与符号图像有什么关联？” ，梦者或许该问自己“其它人与这个符号图像有什么关联？”



例如，设想一个关于体育用品推销员的梦。步枪成为梦境里的一个图像元素。在被问及对这个符号有什么个人联系时，梦者说这等同于可以赢得丰厚回报的一个产品。就是说，他与这个图像有一个较为正面的联想。从另外一方面来看，梦者又生活在一个对步枪有不同态度的人群中。有些人把枪看做毁灭和伤害性的工具。因为梦者在日常生活中要不断地与这些人打交道，他的梦里的步枪符号可能会涉及到他人的观点和态度。



我们或许会不赞同这种解释，更喜欢相信我们的符号是我们自己态度、认识和记忆的完全的反应。可是，我们的生活包括梦中生活存在有这么一个社交层面。正如我们的许多梦通过在描述梦中的特征而提供出来字面上的理解，有些符号可能是反应了我们周围人的态度和认识。这个概念与在圣经教导：成为我们兄弟的守护者是一致等等。我们在内心中储藏、“守护” 这些在我们周围的灵异面具。在解释梦的符号时，我们应该感谢和欣赏与他人态度和认知有关的部分或全部含义。



E:符号代表词义的变幻或一个双关词。



在解释符号时，找出词的其它替代含义，有时非常有效。如修理(Repair) 可能含有再(Re) 配对(Pair)--- 结婚--- 的意思。类似地，梦里在描述惯用语的情节时可能会在表达另外一个意思。如“被从绞干机中取出” 可能代表一种被耗尽的状态。我们还会玩些字词符号游戏，将它们扩展到其它含义。例如，一个人梦见风筝，他可以将其扩展为“像风筝一样高高在上” ，并且得到它代表的含义。下面的两段解读包含了解释梦的元素的这种方式。在第一段，凯西指出了一个梦的特征的名称的双关。在第二段他点出了“无头(Headless)” 的词义。



问-1：…很大的混乱和麻烦。[900]( 梦者的丈夫，在纽约证券交易所拥有席位) 同 Wabash有麻烦，我看到Eugene Wolfe和我的叔叔 Leo也交织在其中…我在纽约有麻烦，似乎与在纽约证券交易所中名字为Wolfe的人有关。

答-1：…这与狼(Wolf)的行为有关，而不是那个叫做Wolfe的人。就是说，在交易过程中，有些人的行为象狼一样，两面三刀：看上去是在帮忙，但却在利用有关信息…(解读137-41)



问10：…一个无头的、穿着水手的服装手里拿着一支枪或手杖在直立行走。

答-10：…这是对此个体的一个警告：不要在你的责任中象丢了头似的，坚持那些与灵性更为紧密的思想中学习方可完成大的成就。(解读137-36)



符号学小结



我们列出了翻译梦见符号的几种可能有用的途径。但是，就象替代含义同样吸引人那样，它同时代表了这样一个问题：任何图像都有可能有多重解释。我们面临着决定哪个解释最适合梦中的符号的含义。解决这一问题的关键，就是确定呈现的符号的内容。后面一章中介绍了几个方法，可以帮助我们确定符号的内容，进而增加得到合适含义的可能性。



“合适的含义” 是经过仔细挑选的，因为它标出了我们关于符号的基本原则。不管上述的五中方法在解释图像的过程中是多么地有效，我们躲不开基本定义：符号代表着意识自我无法全部掌握的东西。因此，“合适的含义” 仅仅是一个指引我们朝向实践以获得更好的信息的领会的指针。

不朽守護

心智的层次和冥想



冥想几乎与本书的所有章节都有关联。与梦境一样，冥想中也有同样的动力和能量格局。我们强烈建议读者把坚持每日冥想作为学习本书的一部分，或者作为解梦的组成部分。对那些没有接触过凯西解读关于冥想的资料的读者，本书附录有简略的介绍。读者也可参阅“人类思想与冥想” 一书或其它相关材料。



在冥想过程中，通过将我们对灵性理想的单一思维的聚焦，我们再规划自己的习惯性心智格局和欲望。我们会以一种由灵性动力、潜意识动力和思想动力交织而成的方法转换。因为冥想而导致梦的质量的改变将是正常现象。通过冥想我们朝更和谐的方向转变，因此我们的梦会越来越多地有这样的改变：

(1) 较低的“显意识动力的影响”(解读853-8) ；

(2) 较少的“痛苦元素”(解读1472-2) ；

(3) 更多的“深刻的洞察力和信息”(解读900-240)



当进入冥想，你会隐默物理意识，并进行调谐…



正如已经对此个体讲过的，这样的调谐或者说这样的意识与梦境很协和；因为物理意识和欲望的隐去，加上冥想，就会因为减少的显意识动力或影响力的作用而带来更好的调谐。(解读853-8)



问-4：我如何才能摆脱下列情况：第一，痛苦的梦境？

答-4：通过将系统的每一部分调谐向同一能量。这通过冥想和这个系统活动的合作(来实现) 。(解读1472-2)



…随着此个体接近于同一意识---就是说当生理意识，即物理或感官意识和潜意识变得趋向一体，或者说彼此更协调，那么所见到的幻像和梦境就有更深刻的含义。(解读900-240)



小结



梦虽平常，但却是向内探索灵魂的最容易入口。这平凡的夜间经历，是关于灿烂的非意识世界的正常观景地。一旦将注意力转向梦，我们都会为它们提供的多样体验所震撼。事实上，当我们开始尝试去解开梦境的含义时，我们几乎会为这种多样性所淹没。如果没有关于非意识的路线图，我们将很快地在解梦过程中变得困惑和沮丧。



按图索骥的第一步就是认识自己的心智，她的能力和功能，以及她的层次和分部区分。与这些层次有直接关联的是那些产生梦的动力：灵性的、潜意识的和思想意识的。通过演绎归纳推理和动力的交互作用，梦就这样产生了。



但是，一个有效的线路图应该不仅仅告诉我们梦的产生机制思想产生了梦境。如果我们不了解梦的潜在目的和功能，我们的解梦努力将毫无意义。凯西解读包括了六条梦的功能性定义，并进一步指出了三个基本的梦的类别。每个类别都要求明确的独特的解梦方式。在进入具体解梦技巧之前，我们还要进一步认识一下与梦的世界合作性的关系。我们还要检验下促成与我们梦境合作关系的方法。这就是下一章的讨论内容，将会完整地建立对凯西解梦技巧理解的基石。

不朽守護

第二章：与非意识思想合作



当我们想到非意识思想时，最先认识到的什么特性？很多时候非意识给我们的印象是困惑和威胁性的。弗罗伊德的压抑性欲的观点让我们感觉最好不去探索非意识领域，还有一部电影《The Exorcist》暗含了非意识是充满了魔鬼特征的。为了与我们自己非可见的那部分建立一个合作性的、友好的关系，我们需要克服一些文化偏见。



一种开始这个过程的方法，是研究一些人的梦境---那些人发现，非意识思想提供了一种理解和知道的资源，而对他们有所帮助的梦境。参考下面凯西解读信息。每个解释例子都非常直接、明确。每个梦的来源是在梦者的内心，想要提供帮助，值得成为朋友。读者没有必要太过於注意凯西在这些例子中使用的解梦技巧(本书陆续会提供大量的相关资料) ，而是要注意到非意识思想展示出的意愿：以一种帮助性的、直接的影响力帮助梦者认识自我。



问-1：(梦见) 烈酒漏在门前的地毯上，好像从瓶子或酒桶里漏出来的。

答-1：…就象看到的那样，这是一个对个体的警告，烈酒随你左右，在使用它们时要谨慎考量避免受伤…就是说不要把它变成对身体、地位或周围产生影响的绊脚石。(解读137-97)



问-3：(梦见) 一个穿 蓝色女士服装的木偶，没有头坐在我们的床上。

答-4：…不要让个体的社交关系变得像梦里的那样。要向那些不是木偶的人寻求联系、咨询和建议。(解读137-97)



问-1：…请解释我五月一日或二日晚的梦。在梦中一个第一小组成员和我一起爬山，后来我们分开了，再也找不着她了。

答-1：…这个梦是关于探索的，如果想明白的话。它是一个在心智发展方面的象征性经历…在梦境里，高山代表着自我越来越高的心智发展。而与自己同行的人，随着心智或联系经历的提升有了分离---这并没有必要探求到底，而仅仅作为经验而已。解读(262-64)



问-3：(梦见) 我在向人派发一块钱纸币，每次一张。一个人到我面前说，“给我一张。” 我就给他一元钱，然后是另一个人，然后又一位，又一位。

答-3：(象征性) 地向个体展示了伟大的真理…是应该交给那些寻求完美地理解他们与上帝关系的探索者们。对於物质世界的思想来说金钱代表着成就，这里有象征性的力量---将真理之籽交给他人。(900-109)



在凯西解释的上面的梦境的例子中显示，梦有一种为自我理解提供的精微而有目的的影响力。在每一为梦者内心显示了他们与个体发展需要的合作的意愿。



合作态度的开发是凯西解读呈献的一个特别发展系列的第一步。这个系列可以运用在我们的解梦工作和其它任何努力中。认真考查合作的含义将会知道合作不仅仅是有与他人相处的能力或者妥协。在凯西灵性发展资料“探索上帝” 中有明确的合作定义。这套探索上帝是一个小组有规律地接受灵性发展解读、列经11年而成的两册书。总共经历130个解读，为身/心/灵的发展规划出24课。合作成为这个系列的第一课。个人的成长极大地依赖于他/她对合作意义经历的能力。课程这么说：



“合作在物理层面被定义为与他人协和地共同努力或工作。在灵性层面，合作具有更广泛的含义：消失小我，变成为他人赐福和推恩的管道。赐福是合作在行动。无论是在灵界还是在物质界，使合作正常运作的关键是实践。”(<<探索上帝>>第一册)



定义分为两个部分。从物质界角度来看，合作是“与他人协和地共同努力或工作。” 如果查看非意识和意识自我之间的关系，我们会发现合作的这一特征存在于非意识思想“努力地” 生产梦境去满足意识自我的需要。“努力” 在这里不是指“尽全力”---而是指创造梦境的“行动”--- 因为梦是非意识的自然产物。



从灵性角度来看，合作是自我“变成为他人赐福和推恩的管道…”。再来看看非意识和意识自我之间的关系，我们发觉合作的这一特性发生在灵性动力在梦境里表达自身，以提供指导和理解---即赐福和推恩给意识自我。



要注意到，这里仅是在说明非意识方面在创造梦境过程中与意识的合作。如果我们想要完全实现梦的价值，逆向合作则成为必须。就是说，我们要找出一种方法去与我们自身的非意识合作，成为朋友。



通过使用“探索上帝” 给出的两部分定义，我们总结出需要具体的行动和努力去发展与我们的梦的世界的亲密关系。这些努力会包括在我们入睡前的提示、增进我们回忆梦的能力的手段、坚持记录梦的日记等等。这些均会在后面的一节详细讨论。



我们还可以总结出：如要与我们的梦境合作，就必须有成为他人赐福和推恩的管道的欲望和态度。但是，成为管道并不是被动的，因为赐福和推恩是随着我们将所接受的投入实践时才发生。换句话说，要完全地与梦境合作，我们不仅仅是将梦记录下来和分析它们，必须准备好完成更多的任务，将那些课程运用于日常生活。下面的凯西解读的一个问答包括了这层含义。



问-9：…通过梦境我能够预言吗？

答-9：是翻译和解释。

问-10：…我能够解释通过我的那些信息吗？

答-10：只要你将自己开放，成为管道。(解读262-5)

不朽守護

与梦合作的努力  



如果我们记不住梦的话，就无法利用梦的帮助。幸运的是，解读给出了一些关于增进忆梦能力的建议。第一步是要清楚地了解我们想记住什么。在第一章里，关于梦的定义中有这么一部分--- “梦是灵魂的一种实践经历或活动”。我们记住的梦变成自身的直接经验的情况很少发生。它们大多是以一种我们意识思想可以识别的符号集的经验的代表，这种符号集主要由我们认知的显意识思想及图像、思维和记忆组成。下面的解读描述了将经历的印象带回的过程。



…当灵魂和灵性动力运作这样的天然特性时---就是为地球或物质层面的意识思想制造和带回印象，就称作梦境。(解读3744-4)



这段解读暗示了，不是所有睡眠中的灵魂经历都带回作为梦的印象。可以想象，一个人即使能忆起昨夜的6个或7个梦，仍然无法给意识思想带来睡眠阶段的所有的灵魂经历。更进一步来说，不是忆起的所有印象都可以称为梦境的。显而易见，在整个晚间心智都在活动。我们夜间醒来有关于一个事件的记忆，有时并不能称为梦，而仅仅是一种带入睡眠状态的意识思想处理事件的过程。大家都有这样的经历，例如把工作的烦恼带入睡眠。在 “梦境心理学”(The Psychology of Dreaming) 一书中，Robert Van de Castle博士有这方面的权威探讨。



尽管有不是所有的睡眠经历都可以被称为梦的事实，我们可以做一些具体事情来增强有效梦境的回忆能力。



凯西解读给出了两类方法。第一是正确使用半睡眠状态(就是那种在睡眠和醒着之间的状态) 。大家都会注意到这种状态---在即将睡着之前和沉睡渐渐醒来时。这种状态的显著特征是，同时具有生动的、梦境般的情景和某种程度的自我显意识。这种自我意识通常并不存在于梦境中。通过留意这种状态，我们会增进记梦能力。半睡眠状态结束于完全苏醒---一种完全在物理身体里的感觉、逻辑和理解思维主导一切。凯西解读说这是“物质特性掌握主动” 。



梦…应该记起，否则物质特性掌握主动常常导致有价值信息的丢失…(解读294-46)



在具体实践中要在早晨醒来的时候留意那些纷繁的图像、想法和感觉。如果你被闹钟搅醒或醒来后立即跳下床，忆梦会有很大的阻碍。大多数人都会很高兴地试试醒来后多躺在床上几分钟，非常有利于梦的回忆。不过要保持不要再次落入沉睡。



第二类改善忆梦的方法是将自己调谐于灵性动力。解读给出下面的假设：“那些与灵性层面越近的人，他们的幻像、梦境之类的会越多地为个体所获得…”(解读5754-3) 尽管这个假设没有为科学手段系统地检验过，至少有一个研究结果支持这个概念。Henry Reed博士主持了一个研究项目：在28天内，500人提交他们的梦境记录。他发现在有睡前冥想的晚间，66%的参与者的忆梦程度得到提高(Sundance Dream Journal, 1976)。



我们每个人都应该考虑什么方法可以让我们更好地与灵性力量调谐。大家会发现这关系到我们的生活的风格，我们也许会遇到来自自己习惯性模式的阻力。我们可能会更喜欢一种简单适用的忆梦技巧(如多躺在床上5分钟) ，因为改变生活风格实行起来很困难。但是，可以肯定的是一旦我们开始解释我们记住的梦境，将会发现来自非意识的强烈的建议：改变生活习惯！所以简单调整生活习惯让我们更好地回忆和解释梦境，应该是走在前面的步骤。这些改变如冥想、祈祷、适当的锻练以及均衡的饮食，都会帮助我们调谐。为了可以立即开始，我们建议睡前的一段冥想、祈祷和虔诚地阅读灵性资料(如圣经) 将会对忆梦有所卑益。