解梦-基于凯西解读的实用方法

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第四章：通过梦境认识自我



认识自我，这一古老的话题在梦的研究中尤其合适。如果我们记录、检查和实践我们的梦，对自我的更为深刻的认知，将是必然的结果。这样的知识，将与我们真实存在的每一个层面有关。我们会更明白：1，我们的身体和它的健康需求；2，更明白我们急待提升的个性、思维模式和感觉；3，更会知道铭刻在我们灵魂深处的同一和完满的图像。



在这一章，我们要解释探讨两种解梦方法。它们都是基於认识自我这一概念的。第一种方法主要由Fritz Perls开发出的被称为盖式(Gestalt)解梦疗法。这是一种很著名的技巧，它的价值已经为实践反复证明了的。尽管凯西没有直接提及这种方法的名称，但在解读中我们很容易地发现它的基本原理。第二种方法由几个独立的解梦研究人开发出，有几个名称。我们称之为主题法(Thematic Approach)。凯西大量采用这种方法帮助梦者去认识自我。



梦的元素是自我的一部分



有些研究者认为在梦里出现的所有事情都是自己的某个部分的代表。解读没有完全支持这样的论断。我们发现梦中的每个符号，在某种程度上解释了个人的某些品质。但是，我们在解梦中需要回答的是这样的问题“什么是理解梦境的最好的方式？” 凯西的回答将会是：有些时候最好的解梦是在将每个元素归结为自己的某个方面。我们应该利用这一技巧，并愿意去将其使用在每一个释梦上，只是要记住这种方法并不总会导出最佳的回答。



解读中有几个例子使用了这种方法。下面第一段强调了，梦中的人物是描绘梦者性格的表现方式。就是说，梦者在展示自我的部分。通过梦的过程，性格元素被客观化，这样它们可以为梦者更清楚地看到并理解。其中一个性格代表着缺乏的意识(瘦者) ，其它代表了供给的意识(壮者) 。



问-5：我与坐在桌子边的两个人做生意---一个壮，一个瘦。前者讲话。在我们结束交易时，我说：“你可能需要凯西和他的工作。” “好的，如果我们需要，会写信给他并附上支票。” 他们严肃地回答：“你拥有一切。” 我不想抱怨或者要求过多：“我这么做是为了在弗吉尼亚海滨建医院。” 他们彼此看了一眼“好吧，” 壮者说：“准备一个房屋贷款，转到这里来。” 我不明白他的意思。

答-5：在此我们看到以象征方式展现给个体的那些一直存在的、正在影响的、关于此个体的将自己和他人吸引进来的愿望。如看到的，一个瘦者、一个壮者，前者是发言人，代表着这个个体将自我投入时情况的悲观的方面…因为个体拥有所需要的，但在内心还是感觉有所缺乏…这样，就要求对此获得抵押贷款，转到这里…(解读900-138)



在第二和第三个例子里，注意力都集中在代表梦者个性，和正从事的活动的主角上。就是说，对自我的哪个方面的描述，依赖于梦中主角的作为而提供的线索。这些例子里的动作是钓鱼(就是寻找什么) 和引导他人。



问-1：一个高瘦男子坐着，手里拿着我的银柄拐杖。他用我的拐杖作为一个钓鱼竿，面上的表情很特别。

答-1：在这里我们看到以符号方式表现出的现时个体的态度。个体看到的态度和表达是关于自我想要从所学习的资源中取得的象银子般的内涵。(解读137-24)



问-5：几年前的一个经历，在梦中我看到一个高个子、头部发光的男子带领一群人爬山…是在北卡，大约是1935年8月1日？

答-5：这是在讲述自我，或者说是看到自我的指导他人的能力，这已经成为个体经历的一部分。要从中学习。在每个经历中---正如我们讲过的---可以领会到基本的真理、目的和原则。要有与他人分享的勇气！(解读853-9)



最后的一个例子主要是在强调梦中描述的活动或过程。当然在梦中的男孩代表梦者，但注意凯西的解释注重于事件的过程---“被车碾过” 。警告梦者要留意被自我的碾过，包括压力或对物理身体忽视。



问-8：看到一个男孩被汽车压过。

答-8：…那个身体是自己，明白吗？不要碾压自我，否则就会为自己带来身体上的损伤，正如被碾压所代表的。只与自己有关，要挽救自己。(解读137-54)

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随着对主题法的探讨，我们会越来越清楚梦中的过程或事件主要与梦者自己内心状况有关。但是盖式解梦法较少关注梦的过程，而倾向与实际角色和符号---就是梦使用的各种型态。我们提到过解读资料支持梦的型态代表自我的某个部分这一观点。下面给出具体步骤去运用这些概念。



盖式技巧(Gestalt Techniques)



一个在我们梦境中的角色或物体，可能代表了我们自己那个忘记、误解甚至丢弃的部分。在这个意义上，我们可以说，在我们内心存有那些与显意识思想分开或失去联系的能量格局。为了将这些整合起来，成为一个整体，我们就必须发现和连接那些失散的元素。因为梦境常常展示这些方面，所以开始整合的一个直接的方式是利用这个符号来发现自我。就是说，我们可以开始有意识地认清自己那些误解了的和不知道的部分，将它们带入意识之光内。



盖式技巧是用来扮演梦里的符号和人物的。一方面，这种方法允许与符号有关的特质自由地流入我们的思维。例如，如果我扮演梦中老虎的角色，暂时成为真的老虎，我也许会发现我有与这个动物进攻性力量有关的特质。角色扮演，常常比简单地问“这个符号让我想起了什么” 更有效。当将自己变成其它什么的时候，我们会有更深刻的认识。我们都有这样的体验，当他人遇到我们曾经经历过的事件时，我们有更深刻的感觉、认识和同情。这样，在我们的例子里，盖式方法会指导我们说：“我是一只虎。我感觉…，我想…”



这种技巧不仅增加了与梦里符号的联系，同时也开启了自我中意识和潜意识无意识的交流过程。在扮演符号时，人们经常会发现比表面看起来更为广泛和深刻的内涵。通过扮演老虎这个角色，我们可能会发觉老虎也有温柔和爱的一面。因为它常常看上去是进攻性的和无情的，所以人们总会有误解。我们或许可以想象到一个人的个性当中有这样情况，在这时候的梦境可能是仅仅为自我认识的需要而呈现出来。



使用这种角色扮演技巧的人们很快就会既兴奋又不安。在扮演中，人们会迈出梦的内容之外的一步，探索内心深处遗忘和隐藏的感觉。梦就会仅仅成为一个更深层次分析的起跳点。它可以被用来进行投射练习的器具，类似于让某人看一个墨点，问他看到什么、对其感觉如何等。就是说，如果深入下去，盖式技巧不仅仅是解梦，而且也是有深刻意义的心理治疗。



如果读者有兴趣认真探索盖式技巧，我们推荐去寻找接受这种方法训练过的专业人士。有许多业余盖式理疗师，主要是因为这种方法容易掌握。但是不管多么容易地通过梦境符号的角色扮演而认识无意识，要有艺术地指导他人整合非意识中被唤醒的各种元素，是非常不容易的事情。让人意识到自己隐藏的部分不难，难的是如何将那些部分与其余的个性整合成一体。



尽管有这些警告，但在盖式治疗的方法中有些简单、有效的步骤，任何门外汉都可以使用。这些步骤可以自己来执行，也可以让朋友帮忙，当然要帮助的朋友必须认识到不去强行推进而让人感觉不舒服。第一步是用正在进行的语态对自己和朋友重复梦境。例如，应该说，“我正走在海滩上” ，而不说“我梦见在沙滩上走过。” 这么做的目的是强调梦见可能会在描述梦者目前经历的一种状态，而不是昨天出现在梦里的什么事情。



接下来一步是选出几个符号---通常两三个即可，可以是梦中的关键角色和对象，也可以是梦者通过他的直觉挑选的看似不重要但却可能蕴含深层意义的符号。梦者对这些符号使用几个步骤(下面有描述) 一个个地分析它们。在某个步骤他应该使用第一人称和现代时态。下面的问题应该全部或大部分回答。如果有人帮助，那个帮助的人可以发问。



1、            你如何描述自己？这给梦者一个认可梦境人物或物体的身份。例如“我是一架钢琴，挺大的，黑色” 。对这个问题的回答通常会进行一分半到三分钟。通常当一个人进入符号的角色后，一个对符号含义的理解就会浮现出来。

2、            你感觉如何？这是在从情感内容的角度而不是理智的角度问梦者对符号的感觉。有些人会在区别他们的思考与感觉时有麻烦。这时候，帮助者有了作用：可以提醒梦者要叙述他的感觉而不是他的想法。前面提过的，盖式方法在此开始了超出梦境里发生的事件的处理过程。如果调查的目的是纯粹的为了探索自我，那么这种进入思维的联系和感觉就很有意义。但是，如果目的仅是在解释一个特定的梦境，最好将梦者的陈述限制在对梦境中符号的感觉上。

3、            你想要怎样？许多符号均代表着那部分不完整的自我。在梦者扮演角色和回答完问题后，他可能会对他生活中的某些需要留意的部分有深刻的理解。

4、            对梦中其它重要的符号你有什么要说的？交流是治愈的第一步。这个原则不仅可以运用于人际关系，也是可以运用于治愈人们内心的部分。有时梦中的代表我们自身一部分的符号并不能够彼此和谐相处，尚需整合。这是让这些部分彼此建立对话而成为整体的第一步。在梦的角色的对话中，梦者交替扮演不同的角色。通常需要为不同的角色设立不同的座位，梦者可以坐在某个座位上以不同的符号角色来讲话。受过训练的盖式治疗师在此阶段尤其有帮助。



在下面的例子里，我们可以观察到前面讲过的三个步骤。在第三步梦的意义变得明确。梦者对盖式技巧不太熟悉，有一个提问的。如果梦者很了解盖式方式，梦者可以自己独立完成这些步骤。例子中的对话是简略过的，目的在於体现三个步骤。



助手：请用现在时态讲述梦境。

梦者：好。梦很简短。我梦见看到一个吉它…

助手：停下，现代时态。你应该说“我看见一个吉它…”

梦者：我看见一个吉它，我能记住的就是那个吉它少了根弦。

助手：好吧，只有一个符号，我们来分析这个符号。你能将自己想象为那个吉它，讲述一下自己？

梦者：好的，那是一把看上去很普通的吉它…

助手：我是一把看上去很普通的吉它。

梦者：噢，对。我大概三尺长，只有五根弦---我中间的一个弦没了。我是淡褐色，木制的。

助手：还有吗？

梦者：没有了。

助手：你感觉如何？

梦者：因为那根丢了的弦，我感觉看起来不太好。

助手：那是你怎么想的。告诉我你的感觉如何？

梦者：我感到缺乏，不完整。我想是有点不知如何是好。

助手：你想要怎样？

梦者：我想要那根丢失的弦回来。

助手：如果你想要的实现了，你感觉如何？

梦者：在我身上弹出的和弦、音乐将更圆满和丰富。



这个时刻随着梦的含义和智慧的渐渐浮出，梦者的情绪有了波澜。梦者后来说道，她忽然看到她在讲述自己的真实生活。丢失的琴弦表述丢失的内心生活---她最近没有时间坚持冥想和内省。如果她能够重新获得那丢失的部分，保证会获得充实、丰富的生活体验。



值得一提的这个例子展示出了，角色扮演技巧对仅仅是小片段的梦，也非常有效。她的梦的实际长度经常比她忆起的长得多。尽管如此，盖式技巧通过对这个仅有一个符号的梦的解释，获得较为深刻的自我认识。



总而言之，扮演梦中符号的技巧是基於梦中的所有符号可能是自我描述的概念。通过认清这些符号以及它们代表的个性特征，我们会有一个对自己的完全的理解。

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通过主题认识自我



当我们使用“自我知识” 这一词时，我们或许会首先想到关于自我的一些事实，包括与物理自我有关的，如身高、体重、头发和眼睛的颜色等等；或者是与我们个性有关的，如我们害怕的一些东西或者在某些情况下的反应；这些事实可能还包括描述我们与圣灵之间关系的灵性内容。但是，所有这些关于自我的知识均是静态的，仅仅描述它们的情况而毋需改变或展开这些特征，也不管彼此之间的相互影响。



这些问题暗示了应该有个更好的方式---更为动态和交互的方式去检查生活---去了解自我。我们可以通过探索那些发生在我们周围事件的过程而认识自己。这个动态的过程和静态的形式有一个重要的区别，我们是否领悟了生活灵性特质和梦中的灵性维度。



有个比喻很形像地说明其不同。如果我们以学术方式研究这个世界的国家，可能会了解这样的事实：她的人口、地理、天气等等。但是即使我们完全掌握这个世界每个国家的这些数据，我们仍然无法明白这个世界是如何运作的。我们必须将国家间的交互作用(就是交易、合约、竞争等) 加进来，并考虑这些交互的过程是如何改变每个国家的。



这个比喻对解梦非常合适。如果用梦境的符号来表述国家，我们就会明白仅仅了解每个符号无法帮助我们全面理解整个梦。就是说，梦境所提供的自我知识超出了符号学的范畴。



在每个梦里都有展示过程：在其中，角色和其它符号互相影响和交织。当然认识这些符号所代表的我们的某些方面，是通往认识自我的重要一步。每次我们解梦时都会发现，“天啊，这个人的性格真像我的一部分。” 但是，在梦境发生的事件的过程中发现和认知自我也是同样的重要，应该承认这有些不显著。这样我们可以这么说，“梦中的人物角色和符号的交织也正象我生活的一部分。” 这种认识是使用主题法解梦的基石。



主题法的起点非常简单。找出一句总结性的话来概括梦中发生的事件。如果梦很长或者有几个片段，最好将每个部分暂时分开，设立各个段落的主题句。很多人发现下面的这个比喻对理解什么是主题有帮助。大多数电视节目单对每个节目都有一个简短的描述。这种只有一句话的描述的目的就是对这个节目的概括总结。当然这与梦的主题句略有不同，但它们有一句共同的基点：用尽量少的词讲出发生的事件。



有些梦境有较明显和简短的主题。例如，“我从什么地方跑开” 或者“我陷在慌乱的境界” 等经常是我们梦的主题。但在有些情况下总结出发生事件的根本过程很困难。需要经过多次实践，梦者即可熟练地重述可以展示含义的梦的主题句。在开始介绍发现梦的主题的步骤之前，我们先来考察一句主题是如何帮助揭开梦中的信息的。

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梦的主题是如何工作的



主题法的基本原理是：我们的日常生活由明确类别的交互影响所组成，就是说每个人的生活中存在有各种正在进行的主题过程，不断地在塑造和改变其性格等特征。这种交互影响往往来自于与人的交往，而每个人都有其特征和格局。例如，与某个人的关系会表现出开放和诚实的品质，同时也会有其它问题。在某些情况下，交互影响力出现在我们的几个部分之间，例如一个人经历的一个人际关系，让他无视自己的身体而导致心智的抑郁。我们可以这样来定义我们的生活：由一组描述相互关系的各种格局、经历或主题所组成。



主题法解梦，是基於我们的梦境是对日常基本生活格局的映射。这种映射可以是指导性的、警告性的，或者是简单的对事件的再描述。一个梦的含义和信息可能是对日常生活中进行的某个主题的报道。这种报道包含在梦的符号学之内，即使梦的本身是简单地为了引起注意---对醒着的生活中正在进行的某个主题和经历的提醒。



使用梦的主题作为解释工具的过程可以用下面的图示来解释。日常生活经历由各种现状的图形来代表---包括了各种行为、思想和感觉的格局。在使用主题发法时我们要分离出基本的梦的“形态” ，然后去对照醒着状态的相应部分。




一旦我们发现了日常生活中与主题对应的部分，我们更可能正确地解释梦里符号的含义。有时甚至都没有必要研究符号，因为其目的原本就是提醒我们注意主题在现实生活的运用。但是，当我们确实需要通过符号来认识时，我们已经迈出了重要的一步：我们已经发现这个符号出现的前后关系。因为符号可以有多种解释，这个领会极其有价值。



举个例子来说明其工作原理。“夜晚在被废弃的城市街道上被人追赶。好像是个动物在追我，也许是狮子。我非常惊怕。在跑的时候我看到妈妈站在一个街区远的街角。”



如果解梦从列出符号和发现它们的含义开始，梦者会遇到很多麻烦。梦中的妈妈可能有几个意思：可能代表他的母亲，母亲的一个特征，或者伟大母亲的原型(Archetype) 。如果简单地从中选一个就非常有可能导致错误的解释。



在这个例子中使用主题法就特别有帮助。这个梦明确的主题是“我在躲开什么” 。



下一步梦者应该在生活中找出与梦境相配的情形。也许会发现几个相配的，但我们假设他只发现一个：他一直在试图回避与一个同事碰面。他对此人一直存有愤恨，而不去面对面地与这个人讨论和消融。在找到梦的主题和生活主题的关联后，梦者可以开始分析梦的符号。例如，他回想起他的妈妈有非常好的掩盖负面情绪的性格特征，从不让她的愤怒展示出来。一旦符号给定了一个前后关系，就很容易从众多的可能性中选择。



应该注意到，这个例子是非常简化的梦。我们的梦很少象这样包含明确的主题陈述。但是，例子确实表面了这种方法的基本原理，为我们发现和使用梦的主题提供了明确的步骤。

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使用主题解梦



一个年轻人在接触到主题解梦法后，有了这样一个梦。这个人二十几岁，已经使用梦境作为认识自我的手段多年。



“我梦到晚上走在一条陌生的路上。手里拿着几个玻璃瓶，不知什么原因我一个个的把它们扔掉，扔在路面上，碎片散落在路上。然后我意识到我这么做很愚蠢，因为明天我要在这条路上开车，碎玻璃会扎轮胎。”



读者可以试着不要读下去，先在纸上写出梦的主题来。使用前面给出的步骤。这个梦者先写出“我打坏了什么东西” 。但是，他无法在生活中找出与之吻合的事件。在第二此尝试时，他写下了“我正在做一些将会让我有麻烦的事情” 。在再次考量现实生活后，他有了几个可能性，但主题没有给他更明确的选择指示。



再回到梦的记录，他找出一个关键的修饰词没有包括进主题句---他的不小心和忽视的特征。第三此的尝试是很成功的“我不小心地做了将会让我有麻烦的事情” 。这似乎在描述他与一个人的关系。最近他对某人有强烈的情绪，并且在别人面前公开抱怨过。通过这个梦，他认识到他可能因为他的行为创造将来的困境。



当然，无法肯定这是完全正确的解释。我们假设梦者按照他得到的解释行事。我们没有凯西造解梦解读中那样的特异能力，去认可解梦的正确性，但发现的实际运用认可了主题技巧的有效性。



笔者经常在梦的讲座中使用这个例子。对参与者练习写下主题非常有帮助。但是，有时有大约20%甚至80%的人没有写出梦的主题，只是写出他们对梦的意义感受。这样的回答包括“梦者吃得不好” ，“你收获你所播种的” 。可能这些回答都有其道理，但不是主题。主题就是限制在梦里的发现。在这个梦中，没有一处提及吃、种或收获。这种急切得出结论的现象在主题解梦讲座中很普遍，读者应该对此注意。不要走到前面去，梦的主题仅是解梦的第一步，主题的总结要求你将自己限制在梦的范围之中。

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发现主题的步骤



前面提过的，概括出一个梦的有效主题的第一步是准备好纸笔。但如果只有一个象那个吉它那样的梦片段，主题法就没什么用处。再者，如果梦有许多场景，就要考虑分段，然后会发现梦的各个部分比预想的要更好融在一起。但是，要注意不要太匆忙地只是因为梦很长而将它们分段。一个熟练使用主题法的人会看到各个组成事件在梦里的核心。



第二步是把记录在梦的日记上的关键动作描述词列出。这里是在寻找动词。在主题法中动词比名词(即符号)更为重要。不是说那些名词没有用，而更强调主题是与梦中事件的相互交织有关。在讨论符号学时，我们都会遇到一个符号多重解释的问题。主题法通过了解符号所在的前后关系，可以帮助解决这个难题。从这个意义上讲，主题法只是解梦的第一步。有了它我们可以为有效的解梦打下基础。这样当你开始写出梦的主题时一定要有耐心。必须暂时将符号(那些名词)---包括那些非常有明显意义的符号---放在一边，集中在动词和重要的副词和形容词上。



一旦我们选出了梦的关键动作词，第三步就是找出名词中与那些动作有联系的名词。例如，如果我选择“躲开” 这个词组作为梦的关键动作，那么梦中的有些角色表达出了这个动作特征。这个步骤是“泛化” 那些名词，让它们更模糊和不确定。可以用某个人代替一个具体的人，一个具体的物体变成“某个东西” 。将这些词组合在一起，我们得出“某人在躲开某个东西” 。



在实际操作时，主题应尽可能地短。一个由四、五个词组成的主题就非常不错。但如果段的主题无法帮助解开梦的含义，梦者可以考虑加长主题句，将其它重要的字词和动作包括进来。



要注意的是一个梦可能会有不止一个主题。我们可以从一个不同的角度来观察这些经历。正如两个人观察同一件事会有不同的描述，我们应该学会从其它角度来观察梦的经历。凯西在使用主题法解梦时，他的优势在於他的灵异觉察力可以知道在几个可能的主题中哪个是最好的。我们自己解梦时，可能需要将几种可能性都试一下，以找出对解梦最有帮助的那个。



任何技巧都必须有一个当这种技巧失败后该如何的明确指示。我们已经给出两个建议：一是将短的主题加长，包括进来更多的关键词；另一个是从不同的角度设立一个新的主题。更换一个角度应该是更容易些，因为只需将注意力集中在梦的不同的部分即可。



在第一个主题无法与生活的某个方面相配时，还有一个方法就是让名词明确一些。我们将角色和符号变为“某人” 、“某处” 时，可以不要这样极端。例如我们可以用校舍代替“某处” 。如果还不行，可以更具体些，但要注意给符号留出空间，而不是具体字面意义。例如用“学习的地方” 。这个过程同一适合于梦的角色。梦者的妹妹开始可以变成“某人” ，如不行，再者用“一个与我很近的女子” 试试。



总的来说，应该试着使用不同的主题。尽管梦中的事件在概括主题是很显然，但我们仍需要包括进符号的通行特征。如果我们设立一套严格的规则来创立主题，我们会丧失这种技巧必须的有趣的和实验性的态度。

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凯西解读中的梦的主题

解梦解读中有很多主题法的例证。有些时候，凯西也解释符号，但它们都是在围绕着主题内容的。有时候，主题本身就是梦的信息的中心。下面截选出的五个例子就是非常好的使用主题解梦的解梦解读。读者可以读完相应的梦后，写出你看出的主题，然后再阅读凯西的解释。在每个括号内有对解读中分成的主题的重述和在梦者生活某方面的运用。

问-5：7月19日夜或20日晨，(梦到) 我要与EDWIN WEISEL和我妻子一起去打高尔夫球。在他们开始打第一杆时，我发觉我的球具还在库房，我得回去取来。但是这样就无法同他们一起打球了，因为他们不能让所有人在等我一个人。我也有点不想让(妻子) 单独同他们在一起。

答-5：给此个体又一个象征情况：个体要踏入任何事件的各个阶段的准备工作…(900-252)

[“事情发展不妙，因为我没有准备好” ；可以运用于梦者生活的很多方面。]

问-2：我在海上冲浪，准备扎入一个碎浪中，但发现我头朝下栽进沙子里，无法动弹。我妻子叫来4167帮忙，他们把我拽出来。我苏醒后想呼吸，但感觉到很困难，好像是由於在沙子里窒息了。

答-2：如所看到的，海洋代表着所有物质或物理层面的收益。沙子则是事情的基础。头朝下扎入经验的海洋，此个体会发现自己行动过速…

…课程是作为踏脚之石的。应该融入，而不是一头扎入。因为通过一点点、一丝丝、一线线，个体必须获得全部领悟：如何活着、移动着、并有了存在。(137-84)

[“头朝下扎入什么里面，带给我难题” ；适用于梦者面临的一个新的经历。]

问-7：我病了，神经要崩溃，肺部也受到影响。我接受检查(他们差我的体温，证明我在发烧) 。他们告诉我必须离开---去Saranac休息。我半裸着身在开着窗子的一个办公室里，接受整脊治疗。坐在桌子后面的医生说：“你不应该这样坐在开着的窗子前面。” 我说：“如果137(梦者的哥哥) 休假该有多好啊---他需要休整，这样我也就可以休息了，我们都需要离开工作一段时间。” “是的。” 医生同意地说。“这样就会对我有好处，去哈瓦那或者类似的地方。” 他们担心起我的肺来。

答-7：我们看到，梦是意味着个体的思想与股票市场的关系的状况，而不是个体的身体问题…个体应该抽身离开市场直到市场稳定…(900-271)

[“不稳定的情况意味着我需要离开一段时间” ；运用在不稳定的股票市场，建议离开。]

问-6：走进商店，要买十分钱的豆酱，他们递给我4颗豆。“十分钱就买这个？” 我问道。他们说就是4个。“那么巧克力多少钱？” 我问，并想可以买这个不要买豆了。“三个一元。” 他们答道。“只有三个？” 我问。“三个” 回答道。“那么巧克力你们自己留着吧。” 我平静地说道，然后走了出去。

答-6：这显示出来自我在生活中面临各种问题时的不连续性。个体应该花时间从不同角度来考虑问题。正如个体得到价格的不连续性，个体显示给他人的行动中表现出不连续。

[“要求的是不连续、不公平的事情” ；适用于梦者在对待他人的方面。]

问-2：我看到父亲。他坐在一个有铁门的坟墓似的里面。他看上去不很好。这个地方好像是属於周日学校的。我离开父亲去干别的事情，等我回来后发现他死了，摔倒在黑的墓穴里。我呼叫坟墓上面的(感到十分难过和悲痛) 说：“什么时候他变糟的？” “不久前他因太虚弱而昏倒，你不在的时候。” 他们回答道：“倒在铁篱笆上，翻滚着摔到下面。” “他死了吗？” 我问道。“还没有” 是回答。

答-2：…我们发现离开代表着个体可能的研究和学习的推迟。从这种研究和学习中可以收获伟大的真理。这样，如果继续推迟---将时间化在别的上面，就会发现弱点和失落，失去以正确方法帮助个体的能力。(900-143)

[“我离开什么事情，回来后发现事情变得糟透了” ；适用于如果梦者停止研究学习，不希望看见的事情会发生。]

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解读中也会发现这种主题法的一些变型。在解读900-99的问-4中使用的主题句是关于梦境的设置的，从而揭开了梦境的含义。梦者发现自己坐在大学的外面。有人从教学楼里出来同他讲他的头发变白了，但他还是很年轻。凯西拣出了梦者的一个环境设置---在大学的外面，说这个主题与梦者的生活有关。现在所需要的是实践已经学习过的，而不是接受更多的正规教育。

另一个主题法的变化涉及到名词的字面意义。解读195-33的问-2就是一个非常好的例子。梦者的一个朋友从梦者这里要一个空瓶子。他手头没有，就去地下室去找。他找到一个旧的，把瓶子拽出来后，忽然发现有一堆不属於任何人的钞票。按照符号的原意，梦的主题非常清晰：我通过瓶子发现钱。凯西的解释是，从已经包装了的即将来临的商业事务中可以有可观的金钱收益。

主题法还有其它的变化。我们鼓励读者使用这种方法，许多人的经历证明了这是一个非常有效的工具。这种方法的前提非常明确：先把梦作为一个整体来考虑而不是首先检查细节。

随着练习，这种方法的使用会变得熟练。同他人讨论很有助于提高抓住梦的基调的技巧。梦主题法尤其适合于解梦小组。通过不同角度，可以对一个梦得出的许多主题。梦者可以选择一个对自己最合适的。还有一个好处是在帮助他人规划梦的主题时，你不是帮他解梦，而仅是在概括梦的内容，不会将自己的观点加在某个符号上而形成误解。如果有人对这种总结主题的方法的练习感兴趣，本书的附录B有一些解读的例子。在此，你可以看是否你的观点与凯西在入定状态的看法一致。

总结

解梦的最重要的目的可能就是了解自我。梦是可以理解的自我的直接产品。当然有很多梦是关于他人或未来的。但是，要理解这些梦，我们必须先了解自己。所以我们介绍两个解梦技巧，通过梦境的角色、符号和事件来认识自己。

在一个技巧中，我们探讨了梦的基本元素可以是梦者某个方面的代表。这些部分往往是被忽视或误解的。从某种意义上来说，它们是我们那些被孤立的部分，急需整合。盖式疗法的角色扮演很有效，因为它可能开启了治愈的过程，激发了与梦的符号的更流畅的关联。

第二个技巧---主题法---提升了另一类自我知识。通过对梦看作一个整体，而不是通过符号组成的细部的关注，我们可以分离出与生活有关的清晰的格局或过程。解梦的这个步骤增加了对梦里符号的含义的准确判断。

实践练习

同几个人一起一个解梦。因为一个梦可能包含有几个主题，努力开发出数个主题句。

有空帮助别人理解他的梦境。这个人不应是解梦小组成员。不要去为他解梦，而试图去发现主题。让他人将主题对照其生活，除非他愿意，否则不要强行解释他的梦境。

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第五章   梦中的理想



灵性成长中的理想(Ideal)部分可能是在凯西解读中最重要的概念。我们看到对理想的强调存在于身体解读、冥想、灵异能力开发、转世和其它各种不同的话题里。理想也是一个领会凯西解梦方法的关键点。

我们可以把理想作为生活的目的或生活之核心。她是对生命的基本认知，是建立起我们日常生活的思维、感觉和行为的基石。

从解读的角度来看这个词，理想与目标有较大的不同。目标带有或多或少的产品朝向型的，更倾向与我们的努力的物质产出。例如，我们可以设立一个目标在确定日期前建成一栋房子。从物质的角度来看目标是否达到非常明确。而理想是过程朝向型的，她是关于事情完成所依据的核心。例如，她与我们在建造房屋时的态度和感觉有关。理想的同义词：动机、目的、价值等，对认知理想的全部画面很有帮助。

从更为明确的角度来说，理想包括三个层面：灵性的、心智的和物质的。灵性理想是基础，日常生活由此建立。为了决定个人的灵性理想，我们会问自己这样的问题：“我需要什么样的生活核心和生命感觉，使得我生活的方方面面会得到引导和指示？” 当然，这类核心和感觉是超乎文字的，是一种意识状态。但是，凯西解读鼓励我们通过选择一个词或短语，来描述那种状态而抓住理想之柄。这样的一个词或短语，在我们渐渐远离理想而又想回到正道上时很有帮助。她作为一种工具和提醒快速唤醒我们选择了的生活之理想核心，成为一种私人思想工具---座右铭。在冥想中私人思想工具使用得很多。传统的座右铭是一些特别精选的、可以改变个人意识的字句。正确的使用这种工具是非常有威力的。同样，精心选择的字句也代表着灵性理想，也可以用来在我们迷茫的时刻，通过简单地对自己重复字句，而改变我们的意识。



在选择代表我们个人理想的词句时，我们无须在意他人是如何看待这些词组含义的。事实上在选择时只有两种事需要考虑。一是这些词可以唤醒我们的一种意识和感觉，使得我们的言行中有了方向和动力；第二灵性理想作为我们愿意用来度量生活的尺度。有些人将灵性理想设为善、平和、仁慈、大爱、服务等。如果我们愿意用这个来衡量我们的态度和行为的话，我们也可以写下“基督意识” 。



将我们有意识地选择的灵性理想，和存在与我们内心的灵性动力，区别开来，是很有益的。在凯西解读、圣经和其它灵性教导里，我们知道人类灵魂与生俱来的圣灵格局和原则。用解读的话来讲，这就是基督意识---一种与神合一的意识，一种铭刻在灵魂深处的思维格局，一种等待着通过自由意志的使用而被唤醒的意识感知。这就是我们要考虑的理想，她对谁都一样的。



我们在地球上的工作就是要意识到这个理想，并展现她的光辉品质。这项工作的关键步骤就是决定我们此刻对这个理想最佳的领悟。这个步骤就是设立个人灵性理想。当我们生活的核心越接近于我们设立的理想，我们就会对真实的理想有更深的理解。这种意识的成熟更会给我们引入我们应该有的灵性理想的新的概念。就是说，我们的灵性理想会改变，并反映出我们接近于我们内心的最高理想的发展程度。在本章里我们会继续讨论这种区别。



发展的过程大部分取决于我们是否坚持最近设立的灵性理想的能力。为此，解读鼓励我们设立与灵性理想相匹配的心智和物质的理想。灵性理想是通过我们的思想态度和物理行为来实践的。因此这两个层面仅仅是我们单一灵性理想的反映和具体化。



例如，一位女士选择了“疗愈(Healing)” 作为她的灵性理想。这意味着她生活的所有方面---在家里、在工作上、在对待自己时，都由疗愈的影响所指引。而且她还愿意用这个理想来衡量她的生活经历。为了让这种意识更好地指导她的生活，她应该调整自己的思想状态和行为，让它们统统指向疗愈。因为我们大多数的态度和行为均与我们周围的任何环境相关联，这里就是一个很好的开端。她可以选择三个经常交往的人出来，对每个人问自己这个问题“我需要对这个人什么样的态度，会让我保持疗愈的核心？” 她可能在与她的丈夫的关系中选择“耐心”和“欣赏” 的态度。就是说，她认识到在她持有这两种态度时，她的生活朝向更好的疗愈。在她完成回答对另外两个人的问题后，她对自己的心智态度有了认识。当然，心智理想并不局限于和某些人的关系。我们也可以选择我们对一批人、或者我们生活的一个方面---如工作、或者对我们自己的态度。



我们的物质理想也同样重要。对某个人、团体或者生活境况所设立的心智理想都必须伴随相应的物质理想。在上面的例子中，她分别就她生活中重要的三个人问自己这样的问题：“我应该在处理人与人的关系中采取什么行动，而保持疗愈的意义？” 她对她的十几岁的儿子有一种责骂的倾向，她就可以写下物质理想：每天早晨为他祈祷一下，并每天从儿子身上发现可以讲出来的优点。



总而言之，心智和物质的理想很重要，因为它们可以直接指导我们自己设立的灵性理想的实践过程。总会有这样的倾向：我们设立一个高高的灵性理想，而无法运用具体步骤去实践她。这种倾向并不总是懒惰的结果。很可能是我们的灵性理想离我们的正常生活太远，使得我们没有希望经常活出这样的理想。如果是这样的情况，心智和物质理想成为了踏脚石---成为我们的现实和希望的中继站。

不朽守護

产生梦境的理想



对理想的研究不仅有助于正确地解梦，而且还帮助我们梦的产生机制。在许多情况下，我们的同一理想---最高理想---在产生梦中扮演一个重要的角色。第一最高理想是人类经历中的特别的动力和影响。在某种意义上，最高理想趋向于将我们提离物质世界，至另外一种经历：灵魂的多重纬度的深层体会。对大多数人来说这种意识的扩展有规律地发生在梦中。可以说梦是上帝用来给我们增加理解的一种手段。换句话说内心深处的最高理想为我们夜间探索灵魂世界提供动力。



当然，最高理想的动力不是仅仅让我们离开物质存在，她指导我们在物质生活中，运用高层纬度所展示的经历和知识。这部分解释了凯西关于梦的警告：它们不是一种用来逃避的手段。就是说，即使梦境给出超出物质界生活的线索，但它们不能免除我们日常事务中的责任。



最高理想对生产梦境的第二类影响力是与交互动力相关。大家还记得一个梦的定义是关于灵性、潜意识、思想和物质动力的交互作用。请注意，在这里动力一词有其特殊意义：一种具有特别性质的能量。这种性质与理想有关。对应灵性动力，这种性质就是包含理想的灵性拓展的途径。至於其它几类动力，其特征与个体的具体意识理想有关。这些理想或许与最高理想一致，也可以不同。例如，有些能量模式与过去的经历有关，我们把这种模式叫做潜意识动力。每一个这样的记忆均有一种特征---在这类经历发生时思想中所包含的那个想法。经常发生的是，那些想法与灵魂中的圣灵最高理想相冲突。同样的情况也存在于我们的意识思维(即思想动力) 和身体状况(我们的物质动力)中。



这样我们看到，最高理想与存在于意识中的各种想法和理想，在我们的梦中起很大的作用。因为梦的产生是与各种交互动力有关，也就是最高理想与各种想法与理想在交织和比较。就是说梦境可以成为度量我们物质世界的经历与灵魂深处完美的最高理想的尺度。许多梦的解读包含了这种比较。例如：



问-5：我的梦对灵性觉醒是否很有益？

答-5：…这很常见…一种觉醒存在与思想意识---就是在物理意识和思想中反复演示的---与在自我中的理想的比较。(262-9)



睡眠---是灵魂用以比较的期间，在两个睡眠期之间的行为(日常生活)与生命之本质(最高理想) 的比较期间。(5754-2)



这种对我们的态度和理想的比较，直接在梦里描述的机会不是很多。经常出现的是一种暗示，有待于我们去解梦。但有时在梦里对理想的描述是非常直接的：



问-8：我又回到百货公司，同过去的日子一样---一个在柜台后面的职员。我在等待顾客，为之服务，但看上去我爱上一个女孩。感觉到很不满意、很悲惨。然后有个声音说：“同在其它各处一样，在此你被测试。” 我感觉坏极了，好像我什么事情没有成功，没有活出我希望的那样，我在后退---退回到原来的情况，而不是活出我自己设立的理想。

答-8：这梦本身就是一个课程和解释。自己应该经常在心智上、灵性上和身体上考量自己，如在百货公司有了正确的基调，爱生活中存在的某件事情或情况，无论是心智上的、肉体上的还是灵性力量的，所有这些均须被度量。如那声音所讲的，检验此个体是否以依照标准的方式提示自我和付出服务---此仍生命各个阶段发展的必须，明白吗？(900-156)



最高理想对生产梦境的第三类影响力是关于忆梦的。在此，我们必须记住在睡眠阶段，是灵魂在活动。我们有意识的回忆，通常以符号方式将这种经历带出，我们称之为“梦” 。解读5754-3指出，我们调谐于的最高理想的益处，不仅仅在於与灵性动力亲密接触(如通过冥想) ，也在於提取睡眠经历记忆的能力。记忆的质量与梦的创造有关，在此，最高理想直接地影响梦的形成。